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意思是说恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感是仁义礼智的萌芽，仁义礼智即来自这四种情感，故称四端。
这些都是们发自原始的本能。
咱们就孟子提到的恻隐之心举个例子：如果一个小孩子马上掉到井里面去，不管这个小孩和你有没有关系，你看见的那一刹那，产生惊骇同情的心情。
这种同情心是自然而然产生的，而不是为了要和这小孩的爹妈攀上交情，也不是为了要在乡里朋友间博得声誉，更不是讨厌背上见死不救的坏名声才这样的。
这边是人的本能。
见到一个老人摔倒，你下意识地会产生同情心，至于扶不扶那是根据社会原因而定的，但那一刻的同情心一定会有的。
为什么？这都是源自人的本能啊。
所以，接下来这段从“女慕贞洁”
到“诗赞羔羊”
讲的就是关于人们本能的品德的。
世上之人，无非一男一女而已。
对于所有人来讲，虽然人所具有的五常之德是相同的，都是仁义礼智信；但同样的德行在男女不同性别的体现是不一样的。
为什么呢？因为古代男主外，女主内的。
所以生活中男人和女人的要求是不一样的。
表现在本质上的差异就是这两句讲的“女慕贞洁，男效才良”
。
从文法法上来讲，这两句是对仗的。
“女慕”
对的是“男效”
，“贞洁”
对的是“才良”
。
文法上还是很工整的，只是平仄对的不太好，但这并不影响文章的表达。
我们还是先从文字来解析。
“女”
我们就不必多讲了。
它是个象形字，甲骨文“女”
字像女子两手胸前交叉、屈膝而跪的形状。
或于头部加一横画以示其头饰，更显女性特征。
有的甲骨文在臂弯位置加两点表示乳房，写成“母”
或“每”
。
春秋金文屈膝而跪地的状态已不明显，战国文字承袭春秋金文，但笔势略有变化。
隶书已将屈膝之竖笔变为一横笔，为楷书所本。
本义指女性，能生育、哺乳的人类中雌性。
“男”
这个字是一个非常有趣的汉字，它是一个会意字，由两个部分组成：“田”
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