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第19章 盖此身发四大五常(第10页)

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的重要传统美德。

"

明礼”

从广义说,就是讲文明;从狭义说,作为待人接物的表现,谓”

礼节"

、"

礼仪"

;作为个体修养涵养,谓"

礼貌"

;用于处理与他人的关系,谓“礼让”

这些已经成为一个人、一个社会、一个国家文明程度的一种表征和直观展现。

“智”

,形声字,最早出自甲骨文。

甲骨文中的字形是从于,知声。

形旁于是竽的象形字,表示智的本义能够辨别知晓竽声为“智”

,与竽声可知心迹有关。

知是从口、矢声的形声字,本义为口之所陈,心迹可识,于智表音,智与知声韵并同。

《说文解字》:“智,识词也。

从白从亏从知。”

我们可以看出“智”

本义是聪明,才智,智力强。

引申义有智慧、智谋、计谋、策略、有智慧的人等。

《释名》:“智,知也。

无所不知也。”

这里的“智”

不仅仅指的是智慧,是有关人本质和情感的学问。

在儒家思想里,“智”

是“良知良能”

,孟子的四端里:“是非之心,智之端也。”

什么意思呢?

“智”

的根本就是一颗能明辨善恶的心,是良心、是道心、是《大学》中的明德、至善,是《中庸》里的“天命之性”

,是表征人之为人的根性的一个范畴,即充当着人的根本属性的角色。

它们是指人天生的一种无善无恶的自然状态,是超越时空的性德。

“智”

是其他四常的基础性和本根性的存在。

换句话说,只有有了“智”

,才能具体呈现为其他诸德。

良心具体表现形式就是仁义礼信也。

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