天才一秒记住【长江书屋】地址：https://www.cjshuwu.com
引申出杀的意思。
《礼记?月令》：
“凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟。”
在古典神话小说等语境中，还引申为使用法宝，不过此义相对较少见，如一些仙侠小说中可能会出现
“祭起法宝”
的说法。
“祀”
，形声字，始见于甲骨文。
在甲骨文中其字形从示，巳声；“示”
代表祭台神主，“巳”
像未成形的胎儿或人低头的动作，整体表示人在祭台前进行祭祀；本义是指永久祭祀。
《说文解字》：“祀，祭无已也。”
徐锴系传：“《老子》曰：‘子孙祭祀不辍’是也。”
曶鼎：“曶其万（年）用祀。”
其强调的是祭祀活动的连续性和持久性，体现了古人希望通过不断地祭祀来与神灵、祖先保持沟通，以获得庇佑。
后来引申后来引申为对神鬼、先祖等所举行的各种祭礼。
《尚书·洪范》：“八政：一曰食，二曰货，三曰祀。”
甲骨文《殷契佚存》：“其祀多先祖。”
金文天亡簋：“王祀于天室。”
“祀”
都是指祭祀而言。
在古代，“祀”
还由每年的祭祀活动来特指年的意思。
《尚书?伊训》：
“惟元祀，十有二月，乙丑，伊尹祠于先王。”
这里的
“元祀”
就是指第一年，用
“祀”
来纪年，体现了祭祀活动与时间周期的联系，可能因为每年都要进行祭祀，所以用
“祀”
来代表一年。
后来又引申出表示世、代的意思。
柳宗元《与友人论文书》：
“固有文不传于后祀，声遂绝于天下者矣”
，“后祀”
就是指后代，强调了时间上的传承和延续。
“祀”
也可指代祭祀供奉的场所。
《礼记?檀弓下》：
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！