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《汉书?赵充国传》“此殆为空言，非至计也”
，即这仅仅是一句空话，并非是上好的计策。
也引申为表示肯定的副词，相当于当然、必定的意思。
如《吕氏春秋?自知》“臣闻忠臣毕其忠，而不敢远其死，座殆尚在于门”
，意思是忠臣竭尽忠心，即使获死罪也不躲避，任座必定还在门口。
“辱”
，会意字，该字出现的比较早，在甲骨文中就已经出现。
在甲骨文中，其上面是“辰”
字，“辰”
一说是“蜃”
字的象形初文。
蜃指一种大蛤蜊，蛤蚌外壳坚硬，先民们用它的壳制成除草的农具。
其下面是手形“又”
（和“寸”
一样）在古代都表示的是手的意思。
两者结合下来，其本义指用手持蚌镰耕作锄草的意思，所以一直被怀疑该字为“蓐”
或“耨”
的初文。
《淮南子·汜论训》也有先民“摩蜃而耨”
的记载，就是将蛤壳磨锋利用以除草的意思。
文字学家林义光认为“辱”
是“农（农）”
的本字，象手持“辰”
除草之形。
到了小篆下部的“又”
变为“寸”
，已与今文无太大区别。
但是其字的意思怎么变化的呢？古人耕作的农耕时令是农历三月，也就是"
辰"
月。
我们在前面“辰宿列张”
时讲过房星（房日兔）叫"
辰星"
，代表开春耕田的征候。
在古代三月如果有人误了农时，耽搁了耕作大事，便有杀头之罪，这种罪对于农人来说是巨大的耻辱，所以“辱”
字又衍生了羞耻的意思。
《説文解字》：“辱，耻（耻）也。
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