天才一秒记住【长江书屋】地址:https://www.cjshuwu.com
总体而言,西汉以举贤良为盛,东汉以举孝廉为盛。
所谓孝廉,就是指因孝敬父母,办事廉洁而被举荐。
察举实行未久,钻营请托和弄虚作假之风就盛行起来。
到汉桓帝,汉灵帝时,出现了"
举秀才,不知书;察孝廉,父别居"
的现象,足见当时的察举制已经糜烂,成为有钱人和有权人利益勾连的谋私渠道。
到了两晋南北朝时期,地方察举孝廉,秀才的制度基本被废除,取而代之的是"
九品官人法"
。
所谓"
九品官人法"
,一开始是各州郡都设中正官负责品评当地人物的高低。
九品官人分为上上,上中,上下,中上……直到下下,一共九品。
后来变为由中央选派有声望的人担任各州郡的中正,负责对士人品级的评定,然后朝廷按评定的品级录用。
而且后来担任中正的大多都是"
着姓士族"
,他们评量人物的标准也变成了以门第,出身为先,形成了"
上品无寒门,下品无士族"
的局面。
所以,所谓的"
九品官人法"
,也逐渐演变成为士族豪门操纵政治的工具。
一直到隋炀帝开千古先河,立科举制,用人制度才趋于完善,寒门士子也才有出头之日。
至唐朝,科举考试作为一项制度正式确立起来了。
士人可以不经推荐,直接报名投考,经过逐级考试,由官府择优录取。
《论语》记录的正是春秋时期,这也是一个所谓“礼崩乐坏,瓦釜雷鸣”
变革的时期。
这个时期除了国学教育,也出现了像孔子这样的私学教育,给了一些地位低下的寒门子弟一些学习的机会。
取士的方法除了举荐也出现了自荐。
这两句话说的意思是士子学好了,有余力了,就可以通过一定的渠道进入仕途参与政务,治理国家,造福百姓。
做官以后,有了余力更要继续学习,提高自己的素质,提高自己力争治国的能力。
本章未完,请点击下一章继续阅读!若浏览器显示没有新章节了,请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单,退出阅读模式即可,谢谢!