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仁义礼智信都是“先天”
的存在。
“信”
，最早见于金文。
本义为言语真实，引申泛指诚实，不欺，又引申指信用，由此引申出确实义和可靠义，又可指消息，讯息。
《说文解字》“信，诚也。
从人从言。
会意。
?、訫，古文信”
。
“信”
乃人言，是说人要对自己说过的话负责任，这是做人的根本，是兴业之道、治世之道。
“信”
既是儒家实现“仁”
这个道德原则的重要条件之一，又是其道德修养的内容之一。
孔子及其弟子提出“信”
，是要求人们按照礼的规定互守信用，借以调整统治阶级之间、对立阶级之间的矛盾。
儒家把“信”
作为立国、治国的根本。
“信”
最初作为儒家的伦理范畴，意为诚实，讲信用，不虚伪，汉儒把“信”
列入“五常”
之中。
守信用、讲信义也是中华民族共认的价值标准和基本美德。
综上所述，这两句话的意思是:我们受之于父母的人的身体发肤，是由地水火风四大物质构成的；人的思维意识，是以仁义礼智信五常为准则的。
通过这两句话，我们可以看出孝是一个人的立身之本，而五常是一个人为人处世的普世准则，也是孝的体现。
这两句是整个第二部分的开端，而这两句和后面的“恭惟鞠养，岂敢毁伤”
一起形成孝的准则。
孝之始便是关爱自己。
为什么呢？因为我们的发肤都是由父母的精血转化而来的。
我们有任何损伤，最先伤害到的便是自己的父母。
记得小时候，不论跌倒还是受伤，最心疼的，最着急的便是我们的父母。
如果我们遇到任何困难险阻过不去的话，最伤心的也一定是我们的父母。
有句话说的非常好：“孩子是母亲的心头肉”
。
父母在意的不是逢年过节我们带回家的礼物，而是我们地地道道的人，我们的身体，我们的心。
所以每个人要尽孝道，首先又从珍爱自己开始——珍爱自己的身体，珍爱自己的学习，珍爱自己的生活，珍爱自己的事业。
这不仅仅是为了我们自己，更是为了我们父母双亲啊。
那么，我们该怎样对待我们的身体呢？敬请等待下一讲——“恭惟鞠养，岂敢毁伤”
。
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