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而那些积极适应环境、追求个人成长和自我实现的个人，会将注意力放在自身能力的提升和对现实世界的深入理解上。
他们明白，真正能够改变命运的是自己的努力和智慧，而不是虚幻的迷信行为。
这类人拥有开放的思维，乐于接受新的观念和挑战，不断调整自己的思维方式以更好地适应环境变化，不会陷入固定思维和绝对化的泥沼
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约翰·华生
约翰·华生表情坚定，以行为主义心理学的观点直言：“行为主义强调可观察到的行为，从这个角度看，不同人群、组织和个人对算命、看风水等行为以及固定思维、思维僵化、绝对化的态度，是由他们过去的学习经历和环境刺激所决定的。
对于一些从小生活在迷信氛围浓厚环境中的人群，他们在成长过程中不断接受关于算命、看风水等行为的正面强化。
例如，长辈们对这些行为的推崇和依赖，以及偶尔出现的看似应验的结果，都会让他们逐渐相信这些行为的真实性。
这种长期的学习经历使他们形成固定的行为模式和思维方式，在面对各种情况时，习惯性地按照迷信的逻辑去思考和行动，导致思维僵化，并且绝对化地认为这些行为是解决问题的有效途径。
某些组织为了达到特定的宣传目的，会刻意营造一种迷信的环境氛围，通过反复强调和宣传算命、看风水等行为的神奇效果，对成员进行行为塑造。
在这种环境下，成员们逐渐接受并模仿组织所倡导的行为和思维方式，形成固定思维，难以突破现有的认知局限，绝对化地遵循组织所灌输的迷信观念。
而那些在科学、理性的环境中成长起来的个人，他们所接受的教育和环境刺激注重培养批判性思维和实证精神。
这些人通过观察和实验来验证观点，不会轻易相信没有科学依据的说法。
他们在面对问题时，会运用科学的方法进行分析和解决，形成灵活多变的思维方式，不会陷入固定思维和绝对化的误区
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玛丽·惠顿·卡尔金斯
玛丽·惠顿·卡尔金斯眼神温和而坚定，娓娓道来：“从自我心理学的角度审视，不同人群、组织和个人对算命、看风水等行为以及固定思维、思维僵化、绝对化的态度，与他们的自我概念和自我认知有着紧密的联系。
对于一些自我认知较为模糊、缺乏自信的人群，算命、看风水等行为为他们提供了一种确定自我和未来的方式。
他们渴望从这些神秘的解读中找到关于自己的定位和方向，以此来填补内心的不安。
然而，这种依赖外部神秘力量的做法，实际上阻碍了他们对真实自我的探索和成长，导致思维逐渐固定，对事物的看法变得僵化和绝对化，难以接受与迷信观念相悖的信息。
在某些组织中，领导者为了维护自身权威和组织的稳定性，会利用算命、看风水等行为来强化成员的归属感和认同感。
组织成员在这种环境下，将自己的自我概念与组织所宣扬的迷信观念紧密结合，形成一种固定的思维模式。
他们为了保持与组织的一致性，拒绝思考其他可能性，导致思维僵化，绝对化地认为组织所倡导的迷信行为是正确且不可动摇的。
而那些拥有清晰、健康自我概念的个人，他们对自己有明确的认识和评价，相信自己的能力和价值。
这类人不会轻易被算命、看风水等迷信行为所左右，因为他们依靠自身的思考和判断来应对生活中的各种情况。
他们的思维开放灵活，能够根据实际情况调整自己的观点和行为，避免陷入固定思维和绝对化的陷阱，以积极、自主的态度塑造自己的人生
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西格蒙德·弗洛伊德
西格蒙德·弗洛伊德坐在舒适的扶手椅上，手托下巴，深沉地说道：“从精神分析的角度来看，不同人群、组织和个人对算命、看风水等行为以及固定思维、思维僵化、绝对化的态度，反映了他们潜意识中的心理冲突和欲望。
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