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而松子则认为，按照千年前那位前辈的尿性，此前两关都是在武汉本地有一个可供寻找的地标，而这个地标则和那四个字有关系。
例如“颖有所悟”
谐音指“无影塔”
。
又如“大禹治水”
其指代“禹王碑”
。
这当中唯一的差错，就是无影塔已经被搬迁，以至于我们不得不多想个法子寻找到原址，而禹王碑是复建的，好在选址还并未发生改变。
所以松子认为，还是应该从本地的一些地方和地名着手调查，只要和甲子能够重叠，就是我们调查的范围，这样会比秦不空那种大而空泛的计算，要务实许多。
这次我选择了站队，我站在了松子这一边。
倒并不是因为他说的方法更加简便，更加容易实施，而是因为这家伙先前的两次准确度极高，这一次我选择了无条件相信他的说法，即便我们都并不是本地人，如果要去打听，又会花上几天的时间才能够有结果。
秦不空却赌气道，那行，既然你们俩都觉得说的有道理，那调查的事情就教给你们去完成，我就不参与了。
松子有点尴尬地看着我，眼神似乎是在说这老头怎么还倔强起来了，当我正打算开口嘲讽秦不空的时候，他却说道，我就留在家里，一边给你们烧水做饭，一边研究下武汉三镇本地千年来的甲子循环吧。
第八十章.老君遗迹
于是接下来的几天时间里，秦不空就一直留在家里钻研，只是每次问他有什么结果的时候，他总是说还没有进展，不过相信很快就会有。
于是我和松子也不便多问，也许是因为秦不空觉得有些线索，但是却因为没有确切的证据来论证，与其说一个大家都不明白的结论出来，还不如暂时不说，等到他掌握了足够的线索再提。
而我大概算是这三个人的团队里，对本地最没有概念的一个人。
来了这个地方两年多了，却依然分不清东南西北，去任何一个地方我都需要问路才能够找着去，这样一来我反而成了个累赘。
这么久以来，我就把秦不空家附近的地方搞清楚了，都还费了不少劲。
于是这些天我就一直跟松子在一起，由他来带头，我只管跟着走。
遇到我能够帮上忙提供意见的，也就掺和几句。
松子告诉我，按照之前两关的规律，我们要找的地方，必然是一个在本地留存千年以上的地方，但是由于战争等多方面因素。
现存的很多这类地方，都基本上是近现代才重新恢复修建的，也仅仅只是保留了当初的原址。
而这样的地方，细数下来整个武汉有多达三十多处，不过松子也说，他将范围大大缩小了，只集中在长江和汉江流域，因为以现在的交通条件走遍这些地方尚且需要十天半个月，放到千年之前，搞不好就更加困难，既然是设关卡，那其目的自然是为了阻拦他人，但偏偏留下了线索，其目的就是告诉这个闯关的人，如果真的能够走到最后，那就一定是当初那位前辈的有缘人。
松子说的话让我深感有道理，如果当初那位前辈真的只是希望这些东西永远不被人找到的话，大可不必这么费周章，只需要悄无声息地做完一切即可。
而现在不但给我们留下了一些线索，搞不好当初把这个巫王魂魄封印的话传出去的，就是这位前辈本人。
这就好像是一个才艺卓绝的艺术家，创造了一个艺术作品，即便他再怎么小心翼翼，再怎么守口如瓶，也始终希望这件艺术品能够呈现在众人的眼前，并得到他人的认可与赞美。
所以松子站在这个前辈的角度来思考，这的确是我和秦不空最为欠缺的部分，因为我们都是只顾眼前的人，就像无头苍蝇一样到处乱撞，碰巧撞上了一个，那就只能说是缘分。
松子接着告诉我，将范围缩小到两江流域之后，还剩下了十多处，其中还有两三处是我们先前就已经去找过的无影塔和铁门关，剩下的地方，也大多都集中在长江两岸，这样一来，我们调查起来就相对容易了许多，起码不用车马劳顿，将大把的时间浪费在赶路上了。
我问松子，那现在你心里有谱吗？咱们这些天也打听了不少地方了，每次你都连连点头。
我却听得一头雾水。
松子笑了笑说，司徒啊司徒，你真是应该多多了解一下你生活的地方了，任何问题的最终真相永远都只有一个，只是需要你从一大把的疑似线索里，不断去做减法。
直到剩下最后一个罢了。
在我们调查这件事的过程当中，你只需要一直坚持这个宗旨，你一定会发现路子会越走越窄，甚至到最后无路可走。
当无路可走的时候，你再费劲去寻找一个突破口，而这个突破口，多半就是直通真相的关键了。
我赞同他的话，但不理解，这就好像是新学和旧学的矛盾，同样都是文化知识，旧学讲的是人伦道德，礼义廉耻。
而新学却教会我们逻辑思考，有效分析，单单从文化知识的角度来看，都各自有各自的价值，两者能够互相融会贯通的话，那才是真正有学识的人。
而显然，此刻松子对于我来说就是一个有学识的人，也许是从小就生活在道观里的关系，他的世界观很大，但价值观却很小，以至于思考问题的角度和方式，都和我们这些在世俗里浸染了许多年的人。
简单纯粹得多吧。
而松子的简单纯粹，恰恰也是我最欣赏的部分。
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