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因为那天夏老先生刻意让自己醒着，努力撑到了三点十五分，老伴儿突然坐起后，夏老先生并未如往常一般立刻去安抚老伴儿的情绪，而是马上下床，打开屋子里全部的灯。
走到了摆放木偶的架子跟前。
于是这个时候，他眼睁睁的看着包括佘赛花和穆桂英在内的所有杨门女将里的木偶人，几乎全部都同时把头转过来，看着自己。
我有些吃惊，半张着嘴，久久说不出话来，我结结巴巴地问他，你是说，你眼睁睁看着它们转头，在没有外力的情况下吗？夏老先生非常笃定地点头，然后说，并且他非常确定，当时自己没有眼花，更没有睡糊涂。
这是他第一次意识到，自己家里有可能是闹鬼了。
于是第二天他就把这件事告诉了莫郎中，莫郎中说他自己不会亲自处理这种事，但是他身边的确有这方面的人，由于我师父目前在云游找不到人，这件差事，就落到了我的头上。
我心里有些忐忑。
因为我直到现在位置，虽然基本上可以确定是闹鬼，但我却丝毫没有头绪。
心中感觉到不可思议的情绪，远超过这件事本身带给我的害怕。
于是我很快在心里设想了几个可能，其中最大的可能。
就是木偶人相当于我包里的扶乩小木人，实际上是给周围的孤魂野鬼们，提供了一个可以暂时依附的身子。
如果是这样的话，当鬼魂附身在木偶上，的确有可能操控这些原本关节能够活动的木偶。
而相对于夏老先生的老伴儿来说。
更像是一种精神的控制，这种感觉和两年前邻村田家的大女儿的事情非常相似，也是突然行为不受自己控制，而且自己在清醒后，对先前发生的一切完全没有印象。
假如我猜测的两个条件都同时成立的话。
那就意味着这里至少有两个鬼魂，一个鬼魂控制着活人，一个鬼魂控制着木偶。
夏老先生的老伴儿坐在床上的动作和桌子上的木偶如出一辙，就好像一个活人隔空控制着人偶，于是动作一致。
或者恰好相反，是活人被木偶控制了。
想到这里的时候，我才开始觉得有些恐怖。
于是我问夏老先生，你老伴儿现在在哪儿，我想先看看人再说，没看到人之前。
我无法承诺你这件事我真的能办。
夏老先生说，就在那边屋里睡着呢，今天你来了我才关了房门，平日里家里就我们老两口两个人，房门一般都不关的。
我四下望去，看到了唯一一扇关闭的房门。
距离我目前站的位置大约又七八步的距离。
而我当下站立的位置就是摆放着众多木偶的木架子，也就是说，假如门打开的话，以我的角度，是可以直接看见屋里的床，甚至是床上的人的。
如此一来，我就大概能够联想到，老太太当时从床上坐起来后指着这边大骂，是一个什么样子。
而与此同时我还注意到一个细节，夏老先生说老伴儿起身后骂的那些语言。
自己一句都听不懂。
作为一个跑江湖的老艺人来说，走南闯北，各地的口音都多少能够区分个只言片语，假如连他都一句听不懂，要不然说的是外国话，而这显然也是不可能的，要不然，就是说的鬼话。
我们中国有一个成语，叫做“鬼话连篇”
，是指一个人说话毫无根据。
甚至是无中生有，荒诞离奇。
在后世这个词一般都作为形容词在使用，然而从我看过的一些古书里面，曾经的确提到过“鬼话”
这个概念。
这就好像任何鬼之间，如果不借助一些特殊的媒介，两者虽然处在同一个平面里，但是却互相无法用言语沟通。
人和人，鬼和鬼之间却是可以互相交流的，这被看做是所谓表达的形态不同所造成的。
所以在古时候的那些老前辈们看来，“鬼话”
是的确存在的。
那么夏老先生的老伴儿，嘴里叽叽呱呱地说着的，会是“鬼话”
吗？
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