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蔡狂又啐了一口血沫子：“呸！
你何德何能，在我面前提养养姑娘！”
忽听一个女子在阶前道：“蔡狂，你也太狂妄了！”
蔡狂闻言一震，半晌，才敢抬目望去。
稿于一九九零年八月六至七日：温瑞安、陈琁、林翠芬、梁应钟、周蜜蜜、何家和、谢志荣、卢青云、许丹东、郑玉霞、李志清、陈淑如等众人会于黄金屋及太湖，出版“没有说过人坏话的可以不看”
及新版“大侠传奇第一部：刚极柔至盟”
。
校于一九九零年十二月廿一日：母休克危极转专；同日大寿大宴客盛会。
少年追命 … 后记 幻想世界和真实世界里的梦
无数读者友人问起：什么是“超新派武侠”
？大概非要十万字论文，引经据典、旁征博此、鞭辟细析、反覆思辨才能说得清，这当然不是本篇小文所堪负荷的；但仅就风格基调而言，简单来说，就是“自我主义”
和“浪漫主义”
的新结合。
既然是“新的结合”
，那么，也就是一种“新自我（个人）主义”
或“新浪漫传统（情怀）了。
（）
过去的武侠小说，无论写得怎么好、怎么新、怎么出色，都注重故事情节，也就是说，看武侠小说，是看故事。
故事写得好就有人看，故事写得不好就没人看。
可是，这一代（第五代）的武侠小说，故事情节，不是我们至为重视的。
刻划人性、经营气氛、强调情怀、注重象征、反映现实、力求创意，这才是当代武侠小说作者的重大课程。
我们重视作者笔触下的种种感受和意象，不仅重视故事和人物的精采与否，更留意作者的感觉世界和全书的结构美学。
这时候，它（武侠小说）跟文学创作的功能是一样的，但它（武侠题材）往往比（纯）文学更有趣好看。
现代科技愈发达，社会愈来愈商业化，人的存在空间、时间也就愈来愈小、愈来愈少，可是在精英化的社群里，人才的要求也就愈来愈严厉，个人的表现也就愈来愈重要，个人的性格和性情的保护也愈剑拔弩张，而个人所追求的自我空间和自我超越也愈来愈强烈。
这是个“集体的”
个人时代，阅读，领悟与否、享受与否，纯粹是个人的事。
我们也许不一定能像三、四十年代在没有强势竞争之下的一枝独秀、风靡大众，但我们却以个人强烈的风格吸引了一定的“小众”
。
在现今社会里，区区“小众”
已经不“小”
了，动辄数以千万人次计；就算只是“一小撮”
，也等闲以百万计。
武侠的确是对古典与传统的追回，但主调仍是浪漫的。
在武侠小说极度情境里的人性、在终极场面的情义、在江湖风险中的侠道，超玄入幻、破空踰时的武侠人物与遇合，足以使好此道的读者执迷而悟。
这时候，武侠不是打杀暴力，而是可以建立在幻想世界和真实世界里的梦。
侠──只要人类有人性存在，只要视“人道主义”
为人精神上的主轴，那么，它可以化身为千百样人物，活在今天；也可以变作千万种形态，活在未来。
这“新浪漫”
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