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怀疑主义，人类智慧的这一瘤子，并未在他思想里留下一个完整的概念。
他在嘲笑中打发生活。
他常说的一句话是：“只有一件事可靠：我的杯子满了。”
对来自任何方面的忠心，无论是同辈或父辈，无论是年轻的罗伯斯庇尔或洛瓦兹罗尔，他一律加以嘲笑。
他常这样说：“这些人死了也是先进的。”
对耶稣受难像，他说：“这才是个成功的绞刑架嘛。”
游手好闲、赌博、放荡、酗酒，而且也不怕那些思考问题的青年们厌烦他，不停地唱着：“我爱姑娘们，我也爱好酒。”
曲调用的是《亨利四世万岁》。
除此之外，这怀疑派有一种狂热玻这狂热病既不是一种思想、一种教条、也不是一种艺术、一种科学，而是一个人：安的拉。
这个一团混乱的怀疑者在这一伙信心坚强的人中，向谁靠扰呢？向最坚强的一个，安的拉又是如何控制这一切的呢？从思想上吗？不是。
从性格上。
这是常见的现象。
一 个一切怀疑的人依凭一个一切不怀疑的人，这是与色彩配合律一样简单的。
我们被我们没有的所吸引着。
没有谁比瞎子更爱阳光。
没有谁比矮子更崇拜军鼓手。
癫蛤蟆的眼睛向着天，为什么？为了羡慕飞鸟。
格朗泰尔，因为疑心在他心里蜂拥，所以他爱看安的拉的飞翔信心。
他需要安的拉。
这个洁身自爱，坚定正直，刚强，淳朴的性格常使他恋恋不舍，这是他自己不太清楚也不想对自己分析清楚的。
他本能地羡慕着自己的反面。
他的那些软弱乏力、卑躬曲膝、乱七八糟、病态畸形的思想正好把安的拉当作脊梁一样紧紧依靠着。
他精神的支柱离不开这个坚强的人。
格朗泰尔在安的拉身边才有点象人，他本人其实是由两种从表面看来似乎不相容的成分构成的。
他爱嘲讽人，但也忠厚，一切无所谓，但也有所谓，他的思想可以弃绝信念，他的心却不能没有友情。
这是种深刻的矛盾，因为情感同样是一种信念。
他的性格就是如此的。
有些人好象天生就是充当反面、背面、翻面的。
波吕丢刻斯、帕特洛克罗斯、尼絮斯、厄达米达斯、埃菲西荣、佩什美雅就是这类人物。
他们只有在依附另一个人的情况下才有生活；他们的名字是附属品，总是写在连词“和”
的后面的；他们的存在不属于他们自己，而是别人命运的反照。
格朗泰尔便是这类人中的一个。
他是安的拉的反面。
人们也可以说：这种结合始于字母。
生字母的次序中，O和 P是分不开①大写的 R（grand r）和 Grantaire（格朗泰尔）发音相同。
的。
按你的意见读 O和 P也可以，读俄瑞斯忒斯和皮拉得斯①也可以。
格朗泰尔是安的拉真正的卫星，他寄居在这些青年人的活动场所里，他生活在那里，他只有在那里才感到舒畅，他一刻不停地跟着他们。
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