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一休大师闻言想了想，点头道：“也好，那贫僧就委屈一点。
道兄，你徒弟倒是比你会说话的多。”
后半句却是探头去看四目。
四目道长哼了一声，傲娇道：“反正比你徒弟好。”
一休大师听了，袖子一甩，一句话也不说，转头就走。
“喂，和尚，你不帮我解啊！”
四目道长大叫。
一休大师头也不回道：“阿明，给你师父弄缸油喝。”
“师弟，去拿缸油来。”
钟明吩咐家乐。
家乐哦了一声，去停尸房把一缸灯油拿了过来。
那玻璃缸有人头那么大，四目咕嘟咕嘟喝完，身体一松，瘫倒下来。
家乐扶住师父，“师父，你怎么样啊？”
“很滑，很腻。”
四目道长恢复了两分力气，然后就想起了刚刚叫家乐帮忙，家乐却无动于衷的事，于是伸手捏住他的脸，使劲揉捏。
“你可真乖啊，师父爱死你了！”
钟明摇摇头，自顾自回卧室修炼。
茅山承的是正一道统，多用符箓借天地鬼神之力显化神通，斩妖除魔。
全真教则以养气炼丹为内修真功，以传道济世度人为外修真行，功行两全，证圣成真，谓之“全真”
。
说白了，两者的目标都是成仙，前者靠关系，后者靠自己。
现今，茅山大师兄石坚吸取两家之精华，提倡两手都要抓，两手都要硬，所以规定茅山弟子非筑基不得受箓。
因此茅山弟子也要修行内丹法门。
钟明盘坐蒲团之上，扫清灵台，闭目内视，丹田之中，赫然有八十口精气盘旋。
真人炼精化气，凡人气化为精。
古人比之为‘汞’，谓其最易走失也，喻之以‘龙’，谓其最难降服也。
学道者固守而不失焉，名曰：“筑基”
。
持功不知多久，钟明就感觉喉头微动。
口腔上颚的龈交穴，化出“金津”
；
口腔下颚的承浆穴，化出“玉液”
。
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