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少室山五乳峰下，青石阶蜿蜒而上，苔痕斑驳处隐现历代香客的足迹。
两株千年银杏分立山门两侧，却见朱漆山门褪色处露出木质肌理，匾额上少林寺三字铁画银钩。
寺内，较为偏僻一间禅房内。
一位三十来岁，样貌平凡的慧轮和尚盘腿而坐，下方则同样盘坐着一个七八岁的灰衣小和尚。
“虚竹，你习武之资不佳，根本不算什么，我们本就是方外出家人，有可能一辈子都不会出寺下山，所以，武功强弱没什么要紧。”
慧轮说到这，加重语气：
“但作为一名出家人，佛法修行则非常重要，近些日子让你研读《金刚经》，不知你有何体悟？”
只见灰衣小和尚身上有股难得的娴静之气，他有条不紊的道：
“师父，通过平日时常的研读，对经书上的凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来有了一些感悟。”
慧轮一听，立马发问：
“那相字何解？”
“相即现象，应是指世上一切可见、可感知的事物。”
灰衣小和尚回道。
“虽说过于浅薄，但如此说也不错。”
慧轮又问：
“何为虚妄？”
灰衣小和尚不紧不慢的讲道：
“所谓虚妄，应不是否定其存在，而是指一切现象皆因缘和合而生，无常、无自性，也就是无独立不变的质地，若执着于表象为实有，即是虚妄。”
慧轮脸上难掩惊讶之色，不禁追问：
“见诸相非相，何解？”
“超越对现象的分别执着，洞见其空性本质，经中所说的如来，想来也并非指佛陀，而是觉悟的实相。”
灰衣小和尚说完，慧轮感叹道：
“虚竹，你生具慧根，若今后一心钻研，迟早有一日会成为一代高僧。”
“师父过誉了。”
灰衣小和尚似是流露出本性，脸上浮现懒洋洋的笑容：
“这辈子我只想在寺内安安静静地生活下去，最好是中规中矩，不求上进的度过这一生。”
慧轮轻轻摇了摇头：
“一时之间，为师都不知方才佛性深重的小和尚，与现在这个不思进取的小和尚，究竟哪个是我的徒儿。”
“师父，你可知我是从何处悟得方才的那些领悟。”
灰衣小和尚自问自答：
“我虽未曾明美丑之分，但纵观与我同字辈师兄弟，再以水为镜，仔细瞧了瞧自家面容，一个大大的鼻子扁平下塌，双耳招风，嘴唇甚厚，不由地对丑这个字大为了解。”
“或许是年岁尚小的缘故，倒也称不上丑陋，但丑萌二字，着实当得。”
“再加上寺内的师兄弟，定是知道我长相不佳，但无一人来取笑。”
“如此一来，我怎会不对《金刚经》中的相有初步的体悟，也就逐步明白了何为美丑、得失，成败的分别心，更明当以平等心处世。”
“亦是了解原来我尚处于执着于自我的我相之中。”
慧轮似是性情较为外放，神情愈加有些激动：
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