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皇帝被她这突如其来的一声给吓了一跳，随即笑出了声。
一把抓住她的手腕道：“来来来，王疏月，你给朕坐下，朕又没说不带你去，你慌个什么。”
他这么一说，王疏月也发觉自个失了态。
忙屈膝道：“妾失仪。”
皇帝无奈摇头。
王疏月这个人平时拎什么都拎得很清，好像只有提到这种外游的事，才会跟皇帝犯糊涂。
但她毕竟聪明，立时又明白过来，抬眼轻声道：“妾糊涂，皇上秋围，定要受么蒙古诸部的朝谒，妾这个时候……是不该跟在皇上身边……”
她说着说着，神色黯淡下来。
声音也越来越小。
皇帝望着她那渐渐暗下来的眼神，平声道：“王疏月，你想的那些事，有道理，但朕都没有考虑。”
说完，皇帝起身走近她：“朕是要权衡，但也不至于这样就要抹了你的兴致，你不是想跟着朕去看热河的外八寺吗？普仁寺才建成，朕也还没去看过。”
说着，他握了一把王疏月的手。
“只要你身子无碍，朕带你去看。”
王疏月兴致倒真被皇帝给激了起来。
“您要去热河？”
“对，朕要在普仁寺见桑格嘉措。”
王疏月道“听您说黄教的事，倒想起您从前写的《拣魔辩异录》。”
（这本书历史上是雍正写的。
以政治威力干涉禅宗内部纠纷，迫使被压制的派系所属各大禅寺，如杭州灵隐寺等必须改换门庭。
禅宗至此奄奄一息。
）
这是皇帝几年前撰写的，那时汉传佛教的禅宗各种流弊日炽，实际上已很难见到早期禅宗那种大破大立的气象。
一些根本不了解禅宗内涵的人，让真正的禅师为之侧目，他们甚至就是以呵佛骂祖作为本事功夫，看起来和市井无赖没有什么两样，还有些学禅的人以教外别传为名而胡作非为，一时狂禅流荡，鱼龙混杂，禅宗的真精神几乎荡然无存。
皇帝为亲自此撰写了《拣魔辩异录》，说白了也宗教上的政治控制。
不想王疏也竟也知道。
“你还看过这一文。”
王疏月托腮道：“卧云里有一本抄本，是我在长洲云灵寺里抄来。”
皇帝笑了一声：“怎么，你还要跟朕辨禅理公案吗？”
王疏月含笑摇了摇头，轻声道：“不敢。”
皇帝示意她坐下，这会儿心情放了闲，便以臂枕头靠下来。
“兴黄教是为了让藏蒙之地不易俗，收人心，规禅宗是为了聚文心。
对于朕而言，佛理是没有限的，但是对朝廷而言，却还是有规限在的。
你有这个兴趣，朕可以让桑格嘉措跟你讲一讲黄教的经理，你在卧云，多看得是净土，禅，曹洞的经论。
汉人的精神壁垒高，又自负得很，很难真正正视黄教的妙处。
不过，朕早年听桑格嘉措讲过经，他通满汉藏的三文，经他口说的东西，比你从书上看得要客观。”
这些话，皇帝是绝不可能跟成妃，或者淑嫔这些人说的。
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