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我看了，不禁暗暗称奇。
古来薛涛丶苏小一班才妓之说，我一向疑为诗人借境，不图我亲眼见之，可证我们中国女界学问，何尝不能发达？无奈大家都把女子们当作特别的玩物看待，除却梳头裹脚，当家侍寝之外，一丝儿不准他乱走一步。
又道甚么「女子无才便是德」，若是有了才，便要偷香窃玉，待月迎风，殊不知都是不学无术的人捏造出来的！
他可知道，人生无论男女，廉耻皆出于有家，更要紧是学术。
所以我常说，中国女子一大半因贫贱而不能保其操守。
即不贫贱的，又有一大半因未受普通教育，以致饱暖思淫，其一种不能保守道德上的贞性，比那贫贱人更加一等。
盖贫贱者，每有身不自主之叹，而不能畅所欲为。
若富贵者，则可权自我操，而无所顾忌也。
谓予不信，即以目今上海一隅而论，那晚间四马路一带的雉妓，打扮的同花蛱蝶一般成群结队的站在街沿石上，其中实不少旧家显宦的妻女，都是为着一个穷字，弄得沿街叫卖。
还有那花园戏馆最热闹的地方，每每有许多珠翠盈头，罗绮称体，或是乘着双套马车，或是坐着自制人力车，于夕阳西下，一个个招摇过市，问起来不是某督办的姨太太，就是某尚书的少奶奶。
遇在一处，你谈有几处小房子，我说有几个好姘头。
最可异的，明明是个女人家，他偏要穿着男装，打了一条油光水滑的徜三花辫子，鼻子上还架着一副十六开金丝的目镜，俨然自己要实行嫖客的意思。
由此看起来，这贫寒同不教，最是我们中国女界低人格丶弱人种的两大原因。
如今照这一首诗上看起来，更相信廉耻是从教育里出来的。
不然一个妓女何能知道师生大义呢！
只见湘兰走过来，附在晋甫耳朵上说了几句，晋甫便对我说道：「湘翁要求你大笔代他将扇子上的画题一题，央我问你可肯赏个脸？」我笑道：「只恐狗尾续貂罢了！
」说着已是酒残烛跋，那只船早回泊到玉河坊韩延发家后门口，正在季湘兰住的河房栏外。
晋甫便拉了众人，同到湘兰房中一坐。
我走进一望，却是两间内外房，陈设精雅，笔牀墨架，位置可人；墙上还挂着一口宝剑，一张囊琴。
一眼看去，好似一位贵公子的书室。
侍女们烹上了几盏苦茗，湘兰亲自磨了墨，将笔蘸饱，央我替他那扇子上题那「秦淮国舫图」。
我当时已插足应酬界，这笔墨生涯，若教我去评定别人优劣，做一个文字的骨董，还可迁就。
如今强迫我把那久经不弹之调，来重整旗枪，只好不计工拙，信笔直书上去，是七言古风一首：昔年随侍青溪曲，歌舞朝朝看不足。
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