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若男若女，若长若幼，均与尔有将伯之谊，催妆之功，是不可以不谢。
」爱命秀才望众人笼统四拜，即令鼓吹舆马，并辇资以送其归。
此是当时我偶在普天香大菜馆见着陆春帅，因而一时想起的。
他那时做州县的辰光，真不愧儒雅廉明，爱民如子。
何以一经升到封疆大吏，倒反听其闲散起来？莫非方今圣明在上，洞烛时艰，不忍牛骥以并驾而俱疲，工尺因混吹而莫辨，所以才令暂游湖上，留以待时？诸如以上种种思想，现在写出来一大篇话，在当时不过略从心上过了一过，并未出诸齿颊。
随即就回转头来对柔斋道：「人说苏州人苏空头，最喜说空头话，怎么这里的待者说六号有人，就真有人，又这样信实起来呢？」柔斋笑道：「他这句话不犯着同你撒谎。
但是苏州人所做空头事甚多，也不单是句把空头话呢！
诸如有一种甚么叫做【十可怪】，我却记不清楚了。
大约是一可怪，【祖宗供在二门外】；二可怪，【小衣尿布拦街晒】；三可怪，【男人开店女人卖】；四可怪，【和尚当作老子待】；五可怪，【囡女偷人娘不怪】；六可怪，【胡须拖到马桶盖】。
柔斋说到此处，刚巧待者送上各人所要的菜来：美脱生是要的一样鸡丝冬菇荡丶一样青蟹丶一样炸竹鸡；柔斋旧要的一样鲍鱼火腿汤丶一样猪排丶一样虎皮鸽蛋；我是要的一样三丝汤丶一样清炖鲥鱼丶一样冬菇鸭饭。
他忽然停住不说，举起刀叉来便邀我同美脱生道：「来！
来！
来！
我们来修五脏庙，停会儿再讲。
」
如此又过了一刻，名人面前的菜差不多吃到第二样了，我因笑问道：「柔斋，你还有那四可怪呢！
怎么就不说了？柔斋听我问，笑了一笑道：「其馀的四可怪，都被我变了猪排鸽蛋，吃下肚去了，你还问做怎的？」美脱生不懂此话怎讲，忙向我问：「甚么叫做十可怪？又是甚么会变猪排鸽蛋？」我笑道：「你不晓得！
这都是苏州人在日用民生上集出来些土语，因为他们祖宗牌位是向喜供在二门头上，略如我们中国各店铺供奉玄坛一样，都喜欢一律高高乎在上。
尿布小衣，从不知卫生为何事，竟是大家小户拦街乱晒。
至于市上各店面，无论居何营业，每喜用妇女同买客接洽，相习成风，最鄙薄。
囡女苏州未出闺门幼女之通称，偷人又适为囡女道德污点，风化攸关，中外同理。
乃苏州人之为娘者，对于囡女偷人一房舍，竟含有不怪二字之性质，乃可谓真怪！
且更有视其偷人之多寡为姿色优劣之目的者，其或怪不更加一等哉！
苏俗粪夫多用男子，每晨由楼上连举三四桶，拾级而下，其顶上之马桶盖，适与须齐，殊为三吴恶俗，亦他处粪夫所不能也。
和尚久为中国鬼神代表，吴人信鬼，就不免崇奉和尚，一切输金钱，严供奉，不啻孝子事亲，说把和尚当老子，当是指此。
然而寄语吴人，倘能把老子当和尚，一转移间，岂非大妙呢？」我解释甫毕，连美脱生都听了笑将起来。
待者来问竹鸡上海还未到，请老爷们另外改点一样罢！
我对美脱生道：「鹧鸪何如？」待者道：「鹧鸪这边人叫他做白鸪鸪，恐怕也没有。
」美脱生听他回这样也没有，那样也没有，便对待者道：「你们随便做罢！
」待者笑道：「蛇面更没有，我们小馆里只有香蕉丶猪油丶干母丶杏仁，各种布西做点心，这件甚么蛇面不蛇面，大约是广东菜，此地苏州人莫要说吃了，连听听还要害怕呢！
再不然，你老爷改一样虾仁衣面，或是江瑶同鸡火衣面也罢！
我们这是用上等鸡汁，同白塔油做出来的。
」美脱生知道那待者是误会，也就笑了笑，点点头道：「好，随你去办罢！
」这待者才欢喜答应下去。
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