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「仲芳，我想遇鬼不足异，鬼竟能得学堂风气之先乃足异。
前知不足异，鬼竟置有军用气球乃足异。
我们无论他是人是鬼，或假或真，都且权时搁起，莫要学看戏流眼泪，替古人担忧。
刻下只就这读书的一件事研究起来，足见得连做鬼都是少不了的。
诸如现世我们中国人的程度风气，均尚在幼稚时代，有心人要想行强迫教育去开通他们，还怕有做不到的地方呢！
何可再存甚么旧社会贱视同胞的谬习，去阻人向善呢？
「再一说，中国没大没小的脾气，都是念了书就想考，考了就想做官。
他们既存了个身家贵贱恐防受人罗唣的念头在心里，自然就得法中生法，天外寻天去出洋游学。
好在自费也用不着中国官护照的，只要挨到三年毕业，无论他是进的甚么科，学的是甚么门，但能骗着那张从左边朝右边写的外国文凭到手，一经回国，政府里诸公就得当他一纸认票不认人，支取举人进士的汇票看待。
你想，假如这种人被他入了仕途，权了文柄，我们中国的国粹，那还想保得住吗？国粹既保不住，莫说是西学无中文根柢是万万不行的。
既或就行，则一动一静，皆须用别人的文字，就别人的范围，那还成个亚细亚开化最早的中华大国么？所以东西各国的国势强弱，天演家无不以国文能普及不能普及为为优胜劣败的基础。
我想，中国目下第一着救穷的无上法门，最好是能多有一个人向学，即可以多免一分子穷气。
破坏一个人读书，即是多添一分子积弱。
仲芳，你是一个极有经济的人，而且又出过一趟洋，究竟听了我的议论，以为何如呢？」
仲芳道：「小雅君，我又何尝说你的话是错呢？不过这件遇鬼的事，我可以断定他是个附会之谈。
若说拿来在酒后茶馀当做话柄消遣，那还可以使得。
倘是竟认真的看得庚子年义和团，各学堂的总副教习都是明季死于闯贼之难的人转劫，而且在未出世以先，就已经读过了书，这句话不但分隔阴阳，年湮事远，无处示同他对证，即或事属有凭，亦觉得未免过于骂得龌龊点儿。
只有无论他是个甚么人，都该派读书。
还有那无论学哪一国的语言文字，都该派拿中国的学问做根柢，这两层话我却是很佩服你的。
」我道：「别的事我们权且不谈，你但先说出口那一句话是附会的实据来，也好替我添一分考据之学。
」
仲芳笑道：「这又何难之有呢？我适才一入耳，不但他的本身我早已知道，就连他的外公外婆，我都已明明白白的在心里了。
小雅君，你就没有见过那唐人做的《幽录怪》一种说部吗？他上面所记的牛僧孺，也是下第回里，途遇一个人，邀至极大宫殿中，与历代后妃相接洽。
及至酒阑灯灺，还公然的会同杨太真抵足而眠。
你想他这种热说，岂不是附子干姜太吃的多了吗？还有《隋唐佳话》上的《开河记》，那更是说得荒诞不经了。
要是说把那不懂的人听，定要疑我是随心作画，信口开河呢！
他说的是炀帝时，因欲赴广陵巡幸，乃诏使麻叔谋为开河总管。
不意叔谋有个奇癖，他专喜蒸食小儿肋肉，美其名曰【人参果】。
不到一年，竟聚积小儿的骸骨有一百馀担之多。
其时民间失儿之案，已成数见不鲜，迄未一破。
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