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孙虑慌惧，即以袖中舂药杵连袖击其脑门，太子倒地，虑以药酒灌进其口，太子涕泪满面，须臾七孔流血，不能一言而死。
哀哉，惜哉!由是天日为之无光，尉氏县雨血三日。
后人有诗叹曰： 屈重冤深痛感天，雨中泣血怨声煎。
此时害紞逢孙虑，他日王全报亦然。
第三十一回 张韪劝父逊相位
亲朋弦歌酣饮，适性而已。
与叔阮籍居道南，宗室诸阮居道北，时北阮富而南阮贫。
籍尤好饮，每至途穷则哭。
后补始平太守，放达无拘，有治才而不思效用，惟日在醉乡。
一朝与客博弈而饮，人报母丧，籍兴胜而不顾，及微醺思痛，号哭一声，吐血斗馀。
阮瞻性聪敏，既为中书舍人，职任清雅，官有馀闲，乃作《无鬼论》一篇，以正愚俗，极言阴阳渺漠，鬼魅荒唐，世人被惑妄信等因。
忽然一日，有客造访，瞻延入，叙问姓名，客曰：“某幽州人，姓田名兀。
”与之谈论理艺，甚有才辨。
瞻问客以古今世务，皆不能难。
客问瞻以玄冥鬼神之事，瞻曰：“世无此理，实巫蛊左术惑人之言耳!”客曰：“孔圣至不语怪，亦言‘鬼神之为德其盛矣乎，洋洋乎如在其上，如在其左右’。
又曰：‘敬鬼神而远之，非其鬼而祭之，谄也。
’据其所言，世实有之，公何独云无也?”瞻曰：“夫人存则生，人亡则灭，灭则无影，复有何为鬼乎孔圣之说，盖为神明而论。
”客曰：“有神即有鬼，晋伯有二鬼避入膏肓之说，彭生曾为豕立而言，俱见经传，公独强为无鬼之说以灭祀典，何不畏阴阳祟人之甚耶?”瞻又曰：“我读圣贤书，达天地理，所以矫世革弊，使崇于正。
君亦圣贤徒丶文学士，何苦巴巴以虚无邪幻之说，徒辨之若是乎?”客曰：“不然，闻公着《无鬼论》，特相劝耳。
若肯焚此，必能获福，否则恐致祸耳!”瞻曰：“君与鬼有何预而欲勒我官长废此成功?试言鬼在何处，汝曾见否?”客作色而起，曰：“自古帝王贤圣咸各言有，公何偏执，独贬为无?必不见信，仆即鬼也，亦能祸福人者。
”须臾，易形变影，挺长丈馀，阴风飒飒，哭声哀哀。
顷而敛收其踪迹，渐渐潜缩，至不满尺。
瞻急开问时，已皆消灭不见。
瞻不觉心惊毛竦，一时颤惕，饮食顿减，自此以后，百事渐废，岁馀而亡，年三十岁。
比虽即焚其论，然与鬼交谈，所以卒不能免其死也。
又按：阮修字宣子，善清言，性简约，不修人事，厌交俗人，常步行，以百钱挂杖头，遇见酒肆即便酤饮，罄钱而归。
家无儋石之储，晏如也。
年四十未娶。
王敦等时未贵显，皆与修善，乃约会合缗钱为之聘娶，有后至不得入会者另出钱以助资给。
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