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妇女和男人化作灰尘消散了，灰尘中走出一个懒散的家伙，正是那老实巴交的男人。
他把墙上的木板桌提下来，身后的打杂把几十只碗，一把勺子胡乱地放在桌上，一桶浆糊般的薄粥放在板桌中央，。
“吃饭了！”
男人喊了一声，又回过身去，走到正门口——好像火车站检票处的木栅子前，拿起上面挂着的薄册子，倚在墙上。
血魔在桌子旁站定，看了眼桶里的浆糊：“两粥一饭，早晚吃粥，中午的干饭由老板差人给他们送进工厂。
粥！
可并不和一般通用的意义一样，里面是较少的米，锅焦，碎米和较多的乡下人用来喂豚兽的豆腐渣！
偶尔有几个‘慈祥’的老板到小菜场捡些烂菜叶，用盐一浸，这就是他们难得的佳肴。”
感染者们一窝蜂地抢一般地盛了一碗，歪着头舔着淋漓在碗边的粥汁，四散地蹲伏或者站在路上。
添粥的机会是少有的，譬如老板们的生日，或者发工钱的日子之外，通常是难有的。
盛不到饭的人们还捧着一只空碗，于是老板娘提起桶到锅子里刮锅焦，残粥，再到自来水龙头边冲一些清水，用她那才在梳头的油手搅拌一下，气哄哄地放在这些廉价的，不需要更多维持费的“机器”
们面前。
“死懒！
躺着死不起来，活该！”
血魔看着又冲上去的人群，低笑一声，不无讽刺地说：“十一年前工人罢工事件，尤其是三年前的议会提出完善工厂法案之后，工厂对这种廉价的‘机器’的需求突然地增加起来。
据说，这是一种极为符合经济原理和经营原则的方法，有引号的机器，终究还是血肉之身，所以当超过工人忍耐的最大限度的时候，他们
往往会很自然地想起一种久已遗忘了的人类所该有的力量。
有时候蠢的奴隶也会体会到一束箭折不断的道理。
再消极一点的，他们也还可以拼死不干。
一个有经验的殖民地商人主张的‘温情主义’，在一张报纸上发表文章说‘在这次斗争中，警察没有任何权威，在民众的结合力面前，什么权力都不中用了！
’可是，结论呢？用温情主义吗？
不，不！
他们所采用的方法，只是用廉价而
又没有‘结合力’的感染者来替代普通人而已！”
血魔冷笑起来，伸出一根手指：“第一，包身工的身体是属于带工老板的，所以他们根本没有做与不做的权力。
即使生病了，老板也会很可靠地用拳头，棍棒，冷水强制他们工作，
很可靠地替厂家做好售后服务。
在这种法律触及不到的地方，那些打杂的往往是带工的亲戚和地方上有一点势力的流氓，基本上有着自由生杀的权力。”
血魔又伸出一根手指：“第二，包身工都是新从乡下出来，大多是带工的乡邻，在管理上是个有利的条件。
厂家只需建一条围墙，门房置一个警卫和门外钉一块‘工厂重地，闲人员进的木片’，使这些乡下人和别的世界隔绝在外，早晨五点带去工厂，晚上六点再接回，他们就永远没有和外人接触的机会，所以包身工是一种‘罐装了的劳力’，可以‘安全地’保藏，自由地使用，绝没有与空气接触的引起变化的危险。”
“第三，自然是工价的低廉，包身工由带工带
带进厂里，于是他们的集合名词又变了，在厂方，他们叫作‘试验工’或者‘养成工’。
‘试验工’意为试验你有没有工作的能力，‘养成工’代表厂家打算将一个‘生手’养成‘熟手’。
刚开始是没有任何技术含量的扫地，开花衣之类，一两个星期，就到钢丝车间，条子间去工作，工钱只有正常工人的五分之一，但在这里，是不必顾虑到社会的纠缠的，更别说这些包身工是感染者了。”
血魔放下手，远处工厂的铁门打开，上工的汽笛声响了，周围场景再度变幻，成了一间工厂车间。
车间墙边站着几个人，而血魔面前是熟悉的男人，他正谄媚地对一名工头说：“总得你帮忙照应照应。
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