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上文书说道，乾隆将刘墉父子招到了乾清宫。
只见那乾隆高坐在龙椅之上，御阶下站着许多文武大臣。
六部尚书、军机大臣、参加会考的阅卷官员都在此处恭恭敬敬地候着。
刘墉父子进了乾清宫，紧走几步在御阶前跪下山呼万岁之后，听到乾隆说道：“你们父子平身吧！”
刘墉父子二人起身后，乾隆继续说道：“刘墉啊！
你这次参加会考可是给朕出了个大难题！”
刘墉听后赶紧上前跪到说道：“草民惶恐，不知草民又犯何罪？”
“你先平身吧！”
乾隆说道，“执事官，将刘墉的答卷给大家宣读一下！”
乾隆让执事官宣读刘墉殿试时《策问》答卷，执事官回了一声“遵旨”
朗声读到：“策问今古
赫赫策问，稽古之津梁，求贤之玉尺。
其源邈邈，滥觞于三代之英，隆盛于两汉之世。
探赜索隐，贯经史以穷幽；辨伪存真，会百家而通理。
观夫三代盛时，政在求贤。
尧咨四岳，舜命九官，皆以咨诹善道，询察舆情。
当是时也，野无遗贤，朝多君子。
及乎周衰，礼崩乐坏，游说之士，各逞其辞。
纵横捭阖，或乱于邦国；朝秦暮楚，多惑于君心。
然策问之制，犹存先王之遗意，以待后学之精研。
降及两汉，文风蔚起。
汉武开疆，锐意求治，乃诏贤良文学之士，亲策于庭。
董仲舒之对策，论天人之际，通古今之变，罢黜百家，独尊儒术，其言洋洋洒洒，若江河之决堤，沛然莫之能御。
自是之后，策问之体，遂为定制。
诸儒竞起，各抒己见。
或论治道之得失，或议风俗之盛衰，或言灾异之变，或述礼乐之兴。
其文辞之美，义理之深，足以垂范后世，启迪来者。
若夫策问之体，其制有常。
大抵先述时政之要，后发疑问之端。
所问者广，上及天文，下至地理，中涉人事。
经史子集，皆可为题；阴阳五行，亦入其彀。
应试者当审时度势，据经引传，条分缕析，娓娓道来。
其答也，贵乎精要，切中时弊；宜乎典雅，不失文采。
辞以达意，理以服人。
非博学者不能为，非深思者不能答。
至于唐宋，策问愈精。
太宗贞观，开科取士，策问之中，多有关于治国安邦之略。
如魏徵之对，直言敢谏，论君道之得失，谏太宗以隋为鉴，戒骄奢而崇节俭，施仁政而恤民生。
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