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温仕韬拉回思绪，朝叶青笑笑，道，“当年那位坚决站队西医的文坛巨匠。
从小就牙痛，经常牙龈出血，试尽了《验方新编》中的诸多验方，可惜束手无策。
后来有位中医师告诉他，他的病是牙损，难治得很’。
有一个长辈斥责他，说他因为不自爱，所以会生这病的。
那位巨匠后来去到东瀛求学，寻牙医诊治。
牙医诊断为‘牙石’，刮去了牙后面的所谓“齿袱’，牙齿就不再出血了。
花去的医费是两元，时间还不到一小时。
但后来，那巨匠归国后，翻阅中医医书时，忽而发见牙齿是属于肾的，“牙损”
的原因是“阴亏”
的学说。
那一发现使他感到触目惊心，也才顿然悟出原因，所以他因为自己医不对症，对于发文抨击中医，坚决站队西医，而心生愧疚。
后来，他在《藤野先生》一文中说：我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，原来是一个乌托邦的美梦。”
说到此处。
温仕韬神情落寂，忧国又忧民，“中医与西医，总是有不完美的地方，但是我们不能因为这样，就把糟粕和精华一起丢弃啊！”
叶青点点头。
那位巨匠，于中医，生出了以偏概全的错误认知，那是他没有真正认识，了解中医。
对于那个时代的精英人士来说，他们大都菲薄中医，也不是他们的错误，那是他们没真正认识了解中医。
中医学在华夏传承几千年，近现代，统共才多少年？
妄自菲薄中医学说是糟糠？不科学，该屏除？
那可是老祖宗传承了几千年的宝贝啊！
可怜，可叹！
真正了解过‘中西医之争’，叶青也有些明白，恩师齐百草为何会在‘一人败尽西医师’名扬华夏，正是意气风华时，却选择归隐山林。
恩师，是对那时候的世道，失去了信心啊！
老话说，哀莫大于心死，不外如是！
中医，西医，各有优劣，至于孰优孰劣，留待后世说。
在深城大学的图书过，叶青看过很多关于西方医学的著作。
在他看来。
中医和西医，缺乏很多的共识，即对一个概念、定义双方的理解很少有一样的，如果没有前提共识，根本就没法融合。
现今时代，不少人提出把中医纳入科学体系，这其实根本就不可能，两者本身就是不同的认知体系，一方如何把另外一方纳入其中呢？
中西医之争的根源在于两种认知体系的不同。
如果继续上升到哲学层面来看这个问题，其实就是唯物主义和唯心主义之争。
叶青静心想了想，酝酿好腹稿，眯眼笑笑，道，“如温爷爷所说的几个关于中西医之争的事例，
在西医看来，人体的内脏器官就只是负责身体机理运转的器官，
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