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，表示或许可以停止战争。
此外，“庶几”
还可以指有贤德的人，如在三国及晋时称有贤德之人为“庶几”
。
“庶几”
的词性为副词，其近义词有“但愿”
、“希望”
、“或许”
、“也许”
等。
综上所述，“庶几”
在文言文中有多种含义和用法，既表示希望和推测，也可以指有贤德的人。
“中”
，在六书中属象形字或指事字，有两种读音zhong、zhong；最早见于甲骨文。
在甲骨文中，其字形像飘扬的旗子的形状，旗子上下的曲笔正是古代被称为
“旒”
的飘带，上下两条旗旒向左飘动，方口表示中间，金文旗旒向右，小篆省掉了旗旒，原意指竖立“中”
这种带旒之旗，来测定风向，表示中间。
这种说法来源一甲骨文常见“立中，亡风”
的辞句，意指竖立“中”
这种带旒之旗，来测定风向。
也有学者认为是树立旗帜的意思，树旗的目的是征召族人从事祭祀、战争、田猎等集体活动
。
不管两种说法有何异同，其本义都是中间、或中央的意思。
后来除了保留表示方位、中间等基本含义外，还被赋予了更多抽象的意义，其中就有表示内部、里面的意思，与
“外”
相对。
《说文解字》：
“中，内也”
，同时，“中”
字也开始有了不偏不倚、适中、合适等意思。
《战国策·齐策》：“是秦之计中，齐燕之计过矣。”
后来又从中间又引申为一半的含义，既可以是空间上的，又可以指时间上的。
又进一步引申中等的意思，还有中介的意思，中的意思还是比较多的，在此不一一解释了。
“中”
还有另外一个读音“zhong”
，一种是表示受到、遭受的意思。
如
“中毒”
“中计”
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