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等，这些碑文中的文字内容具有一定的文学价值和历史意义。
第三种古碑是用来牵引棺木进入墓穴的木柱，古代贵族豪富殡葬时，因墓穴挖得很深，棺木难以下引入穴，于是人们就先在墓穴四角立四根柱子，棺木绳子拴在柱子上，用辘轳将棺木缓缓放入墓穴，而碑就指装辘轳的木柱。
稍后又用石头替换木柱。
为了表达对死者的追念，有人在下葬后不再撤除这种柱子，而是让它竖立在墓前，而且还在上面刻上墓主的姓名、官位、卒葬时间。
以后碑上刻的文辞逐渐多了起来，详细地记述墓主的家世和生平事迹，还加上颂扬和悼念的诗句，这就是墓碑。
考古发现，西汉时代碑的功能已开始转变，出土的墓碑顶部往往有一个名为“穿”
的圆孔，就是供悬棺下葬时留下的痕迹。
这就接近现代的碑了。
中国刻碑的历史始于西汉，汉以前没有碑，是往石头上刻字。
故宫博物院保存有石鼓文，是战国时代镌刻在石鼓上的文字，还有石柱文，那是镌刻在六棱石柱上的文字。
碑到后来泛指各种形制的石刻文字，包括刻石、碑、碣、墓志、塔铭、刻经、造像、摩崖石刻等等。
碑石质地坚硬，不易湮没，以后值得纪念的事多立碑。
现代“碑”
字泛指刻着文字或图画，竖立起来作为纪念物或标志的石头。
如“界碑”
“纪念碑”
“里程碑”
。
人有美名，众人会口头称颂，如同树立的碑志。
佛教着作《五灯会元·太平安禅师》说：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”
以后人们就用“口碑载道”
或“有口皆碑”
来比喻群众到处称颂。
“刻”
，形声字，始建于小篆。
在小篆字形中从刀，亥声。
在小篆字形中，右边的“刀”
表示与刀具相关的动作；“亥”
，最初有分割的意思；综合下来，其本义指用刀子等在竹子、玉石或者金属上雕出文字、图案或痕迹。
《说文解字》：“刻，镂也。
从刀，亥声。”
《说文解字注》：“刻，镂也。
金部曰。
镂、刚铁可以刻镂也。
释器曰：金谓之镂，木谓之刻。
此析言之。
统言则刻亦镂也。
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