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从目从木。
《易》曰：‘地可观者，莫可观于木。
’《诗》曰：‘相鼠有皮。
’”
我们可以进一步理解为观察、查看，即观察形状，加以判断的意思。
也有的学者将“相”
字中的“木”
理解为木材。
清代古文字学家徐灏《说文解字注笺》引戴侗日：“相，度才也。
工师用木，必相视其长短、曲直、阴阳、刚柔之所宜也。
相之取义始于此会意。
“这就是说古代的工匠用木材做器具之前，必须认真选材，因此要仔细观察木材的质地。
而“相”
所表示的本义就是考察木材。
此说也不无道理。
以上的“相”
均读为xiang，动词。
后来，“相”
字由观察、了解进一步引申就成了选择。
《三国演义》第六十五回说：“良禽相木而栖，贤臣择主而事。”
意思是好的禽鸟选择树木来筑巢，贤明的大臣要选择好的君主来共事。
“相”
字的意义由选择再进而引申，就成了模仿。
同时从观察、了解的动作又关联出被观察者的形貌的意思。
相又引申为占视，即根据事物外貌、外形和情状来占卜祸福；引申作名词用，指所观察的情状、形貌，又又引申出起辅助作用的人。
所以，“相”
字还有辅佐、扶助的意思。
根据清代学者阮元的说法，辅佐、扶助的意思原来是用“襄”
字来表示的，后来就用笔画较少的同音字“相”
来代替。
用作副词意义的“相”
读作xiang。
“相”
这一动作表示了“目”
（即人）与“木”
之间的相互关系。
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