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。
其实两者并不冲突,都是美好的意思,所以不管是外形,还是味道,只要是美好的都可以称之为“美”
。
《孟子?尽心下》:“公孙丑问曰:‘脍炙与羊枣孰美?’”
指的就都是味觉的感受。
《论语?雍也》:“不有祝鮀不佞,而有宋朝之美。”
就指的是漂亮,外形的美。
“美”
又用作名词,表示好事、善事,与“恶”
相对。
例如《论语》“君子成人之美,不成人之恶”
;表示美丽的人或事物。
后来又引申为赞美。
如《庄子?齐物论》:“毛嫱、丽姬,人之所美也。”
综上所述,“笃初诚美”
的意思就是:做事有一个稳健的开始诚然是很美好的。
这句话说的是做事要“善始”
。
这样说的意思完全是先抑后扬,并不是说开的开始并不重要;只是在此基础上强调了要有“善终”
,
也就是下一句“慎终宜令”
。
做事如果没有一个好的开始,就如一个种子开始就没有营养一样,很大程度上是结不出一个完美的果实的。
但有了好的开始却也并不意味着就会有一个好的结果,所以就有了“慎终宜令”
。
我们从“慎”
讲起。
“慎”
,会意兼形声字,最早见于金文。
其本义是小心,即《说文解字》:“慎,谨也,从心,真声。”
这是篆书时期的“慎”
字。
什么意思呢?从这里可以看出,“慎”
的意思就是用心认真地去探查未知事物的本质。
由于是未知的,所以行事就要十分的小心。
所以,“慎”
的本意是小心(谨慎)的意思。
在金文的字形上,
“慎”
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