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在此处，指代我们的头发和肉身，在古代，这是非常重要的。
古代人常讲“身体发肤受之父母”
，”
翻译过来的意思就是：人的身体的每一寸皮肤和每一根头发，都是承受于父母，就是父母给予的。
应当谨慎爱惜，不敢稍有毁伤，这是实行孝道的根本。
这种爱惜身体的例子很多，例如《三国演义》中，夏侯惇被曹性射中左目。
夏侯惇大拔箭后发现眼睛也被拔了出来，大喊的就是“父精母血，不可弃也”
，然后把眼睛吞了下去。
爱惜身体也是尽孝的一种方式。
这身体都包含哪些呢？下面就给了具体的说明——“四大五常”
。
“四大五常”
这句话，是针对我们人的生命体和生命属性来说的。
人的生命体是由两部分组成的，一部分是物质的“四大”
，一部分是精神的“五常”
。
说到“四大”
儒家、道家和佛家说法是不一样的。
这无关乎对错，只是认知角度不同而已。
道家以道、天、地、人为四大。
《老子》中说：“道大、天大、地大、人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然”
。
佛教所说的“四大”
，最早出现于佛陀所说的《四十二章经》：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者”
，乃是指构成世界的地、水、火、风共四种基本元素。
佛教中的“四大”
是从属性上而言的，“四大”
包括：坚性的地大，湿性的水大，暖性的火大，动性的风大。
在人体之中，坚硬的骨骼属于地大，流动的血液就是水大，体内的温度就是火大，体内运动的气及呼吸之气，属于风大。
佛教认为，“四大”
是造成物质世界物质现象的因缘。
一切物体都是“四大”
假合而成，因缘在时暂时假合存在，因缘去时便随缘而化。
因此，万物都没有一个“独立”
的自我存在。
佛家的“四大皆空”
说的“四大”
也是基于此而来的。
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