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新朝建立，万象更新。
商汤和周武王在大臣们的辅佐下，吊民伐罪，分别推翻了残暴的夏朝和商朝，建立了的各自的新王朝。
历史也随着新王朝的建立，开启了新的篇章。
新朝的建立，不止标志旧时代的终结，更代表新时代的开篇。
曾经的战乱与动荡渐渐平息，取而代之的是一片祥和与安宁。
人们从烽火硝烟中走出，满怀期待地迎接新的生活。
新朝建立的第一件事是什么呢？第一件事就是制定国策。
君臣们聚集在朝堂之上，共同商谈治国之道。
治国之道，从来都不是一条平坦的大道。
它涉及政治、经济、军事、文化等各个方面，每一个决策都影响到王朝的延续和万千百姓的生活。
励精图的治君臣，需要在朝堂上制定新的治国之道，在朝堂下要兢兢业业推行新的治国之道，同时还要反馈民声，及时修订，到达预期的效果。
所以就有了“坐朝论道，垂拱篇章”
。
这一段主要讲的是君臣一起讨论治国之道以及治国之道的结果。
前面四个字描写的都是帝王临朝的形态，后面的四个字描写的是君臣乃至所有人都是尊礼乐，行仁德，其乐融融，就可实现国家长治久安，黎民康居乐业的结果。
结果指的就是所谓“垂拱平章”
的王道状态。
这是历朝历代君主和大臣们梦寐以求的愿望。
那什么是王道治国？汉朝刘向《新序》中写道：“王道如砥，本乎人情，出乎礼义。”
刘向的解释：王道看做是由于人情和法律道德相结合的结果。
他在同卷的另一处又写道：“三代不同道而王，五霸不同法而霸。”
因每个时代的王道也是不尽相同的。
《礼记》也写道：“礼、乐、刑、政，四达而不悸，则王道备矣。”
王道的思想来自于周朝先祖们的治国理念，当时以周天子为中心的周王朝以“礼乐”
文化作为核心，各个诸侯国相处融洽其乐融融，并不需要兵戎相见，“内圣而外王”
，讲的是以“仁德服人”
，这就是孟子所说的“王者以德”
。
王道的思想来自于周朝先祖们总结现任的治国之道，以周天子为中心的周王朝以“礼乐”
文化作为核心，以“仁义”
治天下的治国理念。
各个诸侯国相处融洽其乐融融，并不需要兵戎相见。
讲的是德治，“内圣而外王”
，以“仁德服人”
的治国理念。
这也是为什么孔子“祖述尧舜，宪章文武”
，因为王道是儒家文化一直坚持弘扬的治国理念。
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