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第13章 吊民伐罪周发殷汤(第3页)

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咱们想想前面还有谁姓姬呢?我们在前面讲过“”

黄帝姓姬,名轩辕,号有熊氏;少昊,亦作“少暤”

,姬姓,一说为嬴姓,名“挚”

,又作“质”

姬发是黄帝子孙传承下来的。

武王继位以后,以姜尚为师,以周公旦为辅,会盟各路诸侯,观兵孟津(今河南孟津),史称“八百诸侯会孟津”

武王被推为盟主,进行了伐纣前的总动员。

周武王姬发讨伐暴君商纣王,以下讨上,在古代是大逆不道得罪行。

那怎么办?第一,就是祭祀,通过祭祀结果说明这是上天的旨意。

第二,就是发布檄文历数国君违天逆命,道德沦丧;证明自己是正义之师,在替天行道,吊民伐罪。

所以为了名正言顺,周武王出兵前做了三次《泰誓》,(详见《尚书》),一是证明自己是师出有名,替天行道;二是鼓舞三军将士的士气。

《史记》对《泰誓》记载如下:武王乃作《太誓》(太同泰),告于众庶:“今殷王纣乃用其妇人之言,自绝于天,毁坏其三正,离逷其王父母弟,乃断弃其先祖之乐,乃为淫声,用变乱正声,怡说妇人。

故今予发维共行天罚。

勉哉夫子,不可再,不可三!”

啥意思呢?

说纣王听信妇人之言(这里没说是妲己),他这是自断于天命,违背了日、月、北斗等天道的运行,疏远、杀害了自己的兄弟;废弃了先祖的音乐(音乐,在古代是用于祭祀的,废弃祖先的音乐就等于背弃了祖宗宗庙。

),并胡乱采用淫乱的音乐从而篡改了典雅的音乐,这样做就是为了让他的妻妾们高兴。

所以今天我要恭敬地替上天执行惩罚(替天行道)。

勉励吧,战士们,这样的事情不会出现第二次,更不会有第三次!

大约公元前1046年,周武王趁商军主力远攻东夷,朝歌城空虚之时,从盟津渡黄河,与商军战于商都郊外70里的牧野。

周武王在牧野又做了《牧誓》:“古人有言曰:‘牝鸡无晨;牝鸡之晨,惟家之索。

’今商王受惟妇言是用,昬弃厥肆祀弗答,昬弃厥遗王父母弟不迪,乃惟四方之多罪逋逃,是崇是长,是信是使,是以为大夫卿士。

俾暴虐于百姓,以奸宄于商邑。

今予发惟恭行天之罚。”

还是历数纣王无道,暴虐百姓,最后说我们是遵照上天的旨意来讨伐纣王,行天之正道的。

当时商军的主力在外作战未归,纣王不得已拼凑囚犯、奴隶等来抵抗。

这些人既无斗志又无训练,不少人还临阵倒戈,致使纣王军队全线溃败。

纣王见大势已去,逃回殷都朝歌,最终自焚于鹿台。

享国644年的商朝就亡在纣王手里了。

这就是着名的牧野之战。

周武王建立了周朝,是周朝的第一位君主。

有人问他父亲周文王怎么不是周朝的第一位君主呢?因为他的父亲姬昌并没有对商纣王直接采取军事行动。

姬昌是周朝建立以后,才被追封为周文王。

武王灭商仅两年,便一病不起,由周公辅佐未成年的成王继位。

周武王死后,按照当时的丧礼下葬,也和成汤一样“墓而不坟,与地平齐”

而且“不封不树”

,既不起坟头也不种树,所以周武王的墓地究竟在何处,至今也还是个谜。

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