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从传世文献来看，上古时期有“四岳”
之说，即《尚书·虞书·舜典》中所提的东岳、南岳、西岳、北岳，这里没有提及中岳。
到了《周礼》，则有五岳之说，同样没有列举“五岳”
的具体山名，郑玄注：“东曰岱宗，南曰衡山，西曰华山，北曰恒山，中曰嵩高山。”
嵩高山即今河南嵩山。
至于恒山，主峰原在河北曲阳县西北，明代定山西浑源的玄岳为恒山，沿用至今。
本文的岳指的是华夏大地上的所有的名山大川。
“宗”
，会意字，始见于甲骨文。
在甲骨文的的字形中其上部是“宀（mian）”
，像房屋的侧视形，此处可视为宗庙的意思；下部是“示”
，像祭台，表示祖先的牌位。
古人一般在室内祭祀祖先，所以“宗”
是放置祖先神主的房屋。
所以，“宗”
本义指宗庙，宗庙本是古代帝王、诸侯或大夫祭祀祖先的场所。
《诗经·大雅·凫鷖》：“既燕于宗，福禄攸降。”
郑玄注：“宗，社宗也。”
“社”
是土神，土地是人类赖以生存的本源。
它在先民的观念中，与祖先同样尊崇，故借祖庙之宗代社神之庙。
后来引申出了祖先、祖宗的意义。
“列祖列宗”
意思就是各代的祖宗，其中“祖”
和“宗”
同义。
祖宗是宗族的本原，引申指本原主旨。
如“宗旨”
。
同一宗族往往有很多人，由此又引申为量词，表示“批”
或“件”
，如：一宗事、大宗物品。
上古时代，姓氏、家族和祖宗的关系是一致的，同姓的人出自同一家族和同一祖宗。
因而，“宗”
字也有“宗族”
的意义，同一祖先的叫同“宗”
。
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