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乾卦中最重要的爻是第五爻（即九五），它位于上卦之中位，居中而得正，是阳爻居阳位之极致。
乾卦的第五爻是“飞龙在天，利见大人”
，意思是龙飞腾于浩瀚的天空，适合与高贵的人物相交往。
龙在中国文化中是一种神圣而威严的象征，被认为是万物之首，能够呼风唤雨，造福众生。
龙在天空飞翔，就表示了帝王的权威和尊贵。
这一爻代表了刚健中正之德，纯粹而精，不偏不倚。
它也象征了帝王之位，因为在古代中国，帝王被认为是天子，受到天命的委任，代表天道治理人间。
为什么不是九六呢？因为第六爻的位置为阴数，阳爻居阴位，其位不正。
这是其一，其二是在中国文化里认为任何事情发展到极致，就要发生衰退，其第六爻是“亢龙有悔”
。
但皇帝不能“有悔”
啊，那样就可能皇位不保了。
所以，皇帝就要处在九五——飞龙在天的位置，一直保持，长盛不衰。
故此，皇帝也就称之为九五之尊。
“州”
，
象形字，始见于甲骨文。
其甲骨文自上而下的三条曲线是“川”
字，表示河流；中间的小圆圈，表示水中有块陆地。
所以，“州”
的本义是指水中的陆地。
小篆就复杂了，三支水流都加上了小陆地。
而隶书楷书为了书写方便，把三块小陆地变成了三个点，写成“州”
。
《説文解字》：州，水中可居曰州，周遶其旁，从重川。
昔尧遭洪水，民居水中高土，或曰九州。
《诗》曰：
"
在河之州。
"
一曰州，畴也。
各畴其土而生之。
其字形义当为四周被水环绕的小块陆地，这种小块陆地多为水冲淤而成。
根据许慎的说法，上古时代，人类曾遭遇洪水，靠据守水中高地得以生存。
后来，大禹制服洪水，分天下为九州。
具体何谓“九州”
，各家说法不一。
《尚书·禹贡》中记录的九州有冀、衮、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍，当时还铸造了九鼎以作九州的象征。
古代所谓的九州大概就是按照大江大河来进行划分的，这种分化后来就演变成了行政区划。
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