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上文我们讲了功勋卓着的大臣们都得到了巨大的封赏，封赏之厚，更是一种“明德修身，建功立业”
光宗耀祖的荣耀，这也是第二部分最后一句“坚持雅操，好爵自縻”
跟家深刻的体现，这也是我们第二部分从头到尾一直在讲的““立身行道，扬名于后世，以显父母”
的“孝之终”
的具体呈现。
这份荣耀不仅仅体现在个人家庭的富足和爵位，更体现在万民敬仰的目光之中。
今天我们便来到了这种荣耀的介绍——“高冠陪辇，驱毂振缨”
。
“高”
，象形字，始见于商代甲骨文
。
其古字形像高地上的房屋的样子，上面部分为房屋的屋顶及居室，下面部分为高于地面的支撑体，这样的建筑现在还在中国南方一些少数民族地区保留着。
有的字形没有下面的“口”
，有的字形在下面加“口”
（表示高台的入口）。
商代文字下端加“口”
的字形，成为此字定型的基础。
从甲骨文的字形我们可以看出，其造字本义被认为是了望预警的多层楼台。
在远古时期，人们为了防御外敌、观测周围环境等目的，会在高处修建类似的建筑，以便更好地观察和预警，“高”
字的字形体现了其最初与建筑及了望功能的紧密联系。
高台居室本身位置就很高，从而引申出上下的距离大的意思，自然就有了高耸、离地面远的意思，与“矮”
相对的“高”
这个意义。
《尚书·太甲》：“若升高，必自下；若涉遐，必自迩。”
这里的“高”
和“下”
同时列出，可以理解为高处。
因为处的位置高又引申出作长度、高度讲，是一个计量单位。
由上下的距离进一步引申为在一般标准或平均程度之上的；还引申出大的意思，又引申为思想、品德的高尚不同于普通人。
“高”
用在人的性情、品性上有“崇高”
“高尚”
“清高”
“高风亮节”
等说法。
《韩非子·五蠹》中说：“轻辞天子，非高也，势薄也”
，“高”
表示超出一般水平和标准。
“冠”
（guan、guan），会意字，出现在战国时期。
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