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中国有一句话，叫作“博爱谓之仁”
，有人说这是孔子说的，其实这是唐朝韩愈说的，不是孔子的话。
《庄子·天地》中有这样一句话：“爱人利物之谓仁。”
这就是道家所主张的“仁”
。
而在《墨子》这部着作里，有许多篇章都充分展现了墨家对于“仁”
的理解和追求。
尽管各个学派之间存在着差异，但它们对于“仁”
这个概念的阐释基本上是相互贯通、一脉相承的。
“慈”
，形声字，此字始见于金文。
在金文上其字形上面为双幺，下为心形；“幺”
是胎儿身上的脐带的象形，小篆构形相似，“丝”
变为“兹”
；两幺（玄）并列，表示母亲与胎儿由脐带系连，产生了“兹”
字；下面依然是“心”
字，表示情感；所以“慈”
就是母亲对延续自己血脉的儿女的怜爱。
本义是仁爱、和善。
引申义是特指“慈母”
，多用于对人称自己的母亲；对父母的孝敬奉养。
《说文解字》：“慈，爱也。”
《礼记·祭义》：“敬长，慈幼。”
《周礼·地官》：“一曰慈幼，二曰养老。”
郑玄注：“慈幼，谓爱幼少也。”
由上对下的慈爱引申为仁慈、仁爱，也可指对父母的孝敬。
古称父严母慈，故称母亲为慈母，可省称为慈，如“家慈、先慈”
。
佛教中则指佛、菩萨爱护众生，给予欢乐，如“慈悲”
。
“慈”
则强调对他人的关怀和爱护之情，尤其是对弱势群体的关心和帮助。
它不仅涉及到情感上的同情，还需要付诸行动，通过实际的援助和支持来减轻他人的痛苦。
仁慈就是仁德，仁是体，慈是用，表现出来就是爱心。
能够不讲条件的博爱就是慈，慈的本体就是仁。
仁、慈、爱是一体三面，同出而异名。
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