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上一讲我们讲了美好德行的源远流长，今天我们继续往下讲。
这一讲的是美好德行在行为和言辞上的具体体现——“容止若思，言辞安定”
。
大家注意，这两句是对仗的。
有人会问“若思”
怎么能和“安定”
对得上呢？那听我细细讲来。
我们先说这两句讲的是我们之前修炼的德行品质在行为举止、说话言辞方面的体现。
这两句话出自《礼记?曲礼》：“毋不敬，俨若思，安定辞”
。
下面我们逐句讲起。
我们从“容止若思”
讲起，这四个字各有所指有些和我们现代认知还是有一些区别的。
这里的“容”
和“止”
，完全是两个不同的词。
我们先说“容”
。
“容”
，从最初的甲骨文来讲是个会意字，其外部是一个“穴”
字表示地点，下部的一个“口”
表示某些物品。
综合起来就是洞穴中有物品，也就是装、盛（cheng）、容纳的意思。
战国文字承自甲骨文，上部变为“宀”
，下部变为“公”
；篆文由战国文字演变而来；“宀”
下多出两笔，变为从宀、从谷，谷亦声，这种写法沿用至今。
《说文解字》：“容，盛也。
从宀从谷。
徐铉曰：屋与谷，皆所以盛受也。”
《增韵》：受也。
包函也。
从这个意义上讲，“容”
就是盛装、容纳的意思。
后来词义扩大，引申出容量、宽容、允许的意思。
“容”
在商周时期就已有了容貌的意思，那这也是个会意字。
为什么呢？我们可以共同探讨一下，商周时期“容”
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