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这个字的含义最初是和言语行为紧密相连的;“几”
表声,还兼表义,表示的是细微的意思,两者结合,其本义是用言语指责别人的过错的意思。
在指责、非议的基础上,逐渐引申为用尖刻的话来嘲笑、挖苦别人的意思。
后来,进一步引申出延伸指查问、盘查的意思。
“诫”
,形声字,最早见于《说文》小篆,从言,戒声。
在其字形中,其左边的
“言”
字表示与言语有关,右边的
“戒”
字表示警戒、示警的意思,两相结合,其本义是警告、劝诫的的意思;表达的是通过言语等方式提醒他人,使其警惕可能出现的问题或错误
。
《说文解字》:“诫,敕也。”
这里就是其本义。
在告诫的基础上,“诫”
字又引申出规劝的意思,侧重于对他人的行为、思想等进行劝勉和引导,使其改正错误或避免不当行为。
《北史》:“宾临终,诫其二子
速侯、
回题,令善事帝。”
后又因此产生了一种文体。
规劝告诫之文。
如
“摩西十诫”
“女诫”
等,指的是具有规劝、告诫性质的文章或条文。
“省躬讥诫”
的意思是反省就要弯下腰听取他人对自己的的讥讽与告诫。
其含义便是当我们听到来自他人的讥讽、嘲笑、规劝以及批评时,应当保持冷静和谦逊的态度,并认真地对自身进行反思与自省。
倘若发现自己确实存在不足之处,那么就应毫不犹豫地加以改正;而如果经过深思熟虑后确认并无过错,也不应急于面红耳赤地与人争辩不休,而是以平和的心态去对待这些言论,做到有则改之,无则加勉。
这种修养不仅能够帮助我们不断完善自我,提升自己的性情(也就是我们现代说的情商),还能让我们在人际交往中赢得他人的尊重与信任。
讲完了“省躬讥诫”
,我们继续“宠增抗极”
。
“宠”
,其繁体字为“宠”
,形声字,最早出现于金文。
在金文中,其字形为从
“宀”
(mian),“龙”
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