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从这一章开始便来到了《千字文》第三部分的段三段落，第二段落中我们讲了一部分为华夏文明的发展与传承立下汗马功劳的英雄豪杰们——这些豪杰有分封的一方诸侯，有治国平天下、德才兼备的文官，也有开疆拓土，战功赫赫的武将。
也是这些英杰的贡献，开创了中华大地的万里疆土。
从今天开始，我们便一起从“九州禹迹，百郡秦并”
看看我们华夏大地的万里河山。
这两句的修辞手法也是对账的，就不再细说了。
“九”
的本意我们就不再细究了，今天我们就从文化和现代的理解来说一下。
“九”
是我们认知内的在中国古代，九为阳数的极数，即单数最大的数，它不仅是十进制数系中的终点，也承载着丰富的文化内涵和象征意义。
在中国传统文化中，“九”
常常被视为吉祥、尊贵的象征，也因此与皇权、天命等概念紧密相连。
从术数的角度来看，“九”
的独特性在于它是单数中的最大值，具有圆满、完整的意义。
民间信仰中，九月初九的重阳节被视为吉祥之日，人们登高、赏菊、喝菊花酒，以祈求长寿和幸福。
这些习俗和信仰都体现了九作为最大单数所承载的吉祥、尊贵的象征意义。
九也与五行有着紧密的联系。
在五行中，每个元素都有其对应的数字，而“九”
则常常被视为金的象征。
总的来说，九与天地、阴阳、五行等的关系体现了中国古代文化的深刻内涵和独特魅力。
它不仅是数字的象征，更是文化、哲学和艺术的象征。
通过深入研究和理解“九”
的这些象征意义，我们可以更好地领悟中国传统文化的博大精深。
在古代皇家文化中，“九”
字具有特殊的意义和象征，寓意着皇帝的至高无上地位。
皇帝也被称九五之尊。
有人问皇帝为什么要称作九五之尊，而不是九四或是九六之尊呢？这还是源于中华的第一奇书《易经》。
《
易经》用八个基本符号（称为八卦）来表示天地万物的变化规律，每个符号由三条横线组成，分为阳爻（实线）和阴爻（虚线）。
阳爻用的就是至阳之数九代表，而阴爻呢？用的就是六。
八卦相互组合，就形成了六十四种不同的状态（称为六十四卦），每一卦又有六个爻，从下到上依次编号为初、二、三、四、五、上。
每一卦都有一个卦名、卦辞、爻辞和象辞，用以解释卦象的意义和变化。
《易经》中，乾卦是第一卦，也是最重要的一卦。
乾卦由六个阳爻组成，表示天道刚健不息之象。
乾卦的卦辞是“元亨利贞”
，意思是大吉大利，适合求问各种事情。
乾卦的象辞是“天行健，君子以自强不息”
，意思是天道运行不停，君子应该效法天道，不断自强自立。
皇帝称之为天子，就是代替上天来行使权力，管理生民。
所以，皇帝是以乾为准。
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