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字不见于篆文，所以是“说”
的后起分化字；而“说”
后来用作“曰”
的借用字，隶变后写作“说”
或“説”
，简化为“说”
。
后来其本义为谈论。
《说文》云：“说释”
。
而说字从“兑”
字，最初都是喜悦的意思。
后来“说”
才有了向他人陈述、解说的意思。
《说文解字》:“一日谈说。”
杨树达《释说》:“谈说者，说之始义也。”
《诗.卫风.氓》:“士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”
“说”
又可用作名词，即为“学说”
，音shuo。
《史记.甘茂传》:“学百家之说。”
引申为说服别人接纳自己的意见，音shui。
所以在古代“说”
有读玉e时，表示为高兴的意思，后写作“悦”
；读shuo时，表示为讲述、解释、告诉的意思，后来也变成古代一种论说文体，如《马说》《爱莲说》《中国少年说》等；读shui时，表示劝说、说服的意思。
这里的“说”
指的是傅说（悦）。
傅说（玉e）（约公元前1335－约公元前1246年），殷商时期卓越的政治家、军事家，辅佐殷商高宗武丁安邦治国，形成了历史上有名“武丁中兴”
的辉煌盛世，留有“知之非艰，行之惟艰”
的名句，被尊称为“圣人”
。
他本来无姓，在古代只有有身份地位的人才有姓氏，而普通百姓只有一个名字而无姓氏。
传说他是傅岩筑墙的奴隶，名字叫做悦。
“感”
，意兼形声字，最早见于金文。
其字形为上下结构，由
“咸”
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