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“子惠思我，褰裳涉溱”
的诗句。
由于宠爱一个人就会对其有所恩惠，最后其字义有引申出恩惠的意思。
说到这里有人会问：惠与慧有什么区别吗？首先，这两个字在古代有时通用的，表示人的聪明‘但还是存在细微区别。
“惠”
更多体现的是有柔顺、贤惠的意思，强调的是内心的感受或品质。
“慧”
象征着人的思维灵巧与丰富，更过的体现的是内心聪明、有才智之类的才能。
“惠”
，在古代也经常作为谥号用于君王和大臣。
那么作为谥号，惠是什么意思呢？给出来的解释为：“聪明睿哲曰惠，柔质慈民曰惠，恭俭质让曰惠，和而不流曰惠。”
例如：赵惠文王、汉惠帝、明惠文帝。
在用作谥号的时候，“惠”
多少都会带一点柔弱的意思，表示这个皇帝或大王不强势。
说到汉惠，我们就要谈谈古代的谥号。
谥号起源于西周。
谥号是死后的盖棺定论，活着的时候是不能有谥号的。
《逸周书·谥法解》说谥，是行为的记录；号，是功劳的标志。
谥号可分为为上谥或美谥，带有赞美的性质；其次是中谥或平谥，表示平庸或者同情，最后是下谥或恶谥，带有批评的性质。
就庙号来说，始于商朝。
商朝时期，最原始的庙号只有四种，创基立业曰“太”
（太祖汤、太宗太甲）、功高者曰“高”
（高祖王亥、高宗武丁）、世代祭祀曰“世”
（世祖盘庚、世宗且甲）、中兴者曰“中”
（中宗且乙）。
不过，对于商朝之后的周朝，却选择废除了庙号。
对于周朝来说，只是继续发展了商朝的谥号制度，所以周朝君主有谥号而无庙号。
到了秦朝，秦始皇嬴政认为谥号便存在一个很大的问题，那便是「子议父、臣议君」。
并且，对于秦始皇嬴政来说，认为自己的功劳太大了，比如剪灭齐楚燕魏赵韩六国，建立第一个封建王朝秦朝，推行郡县制等等。
在秦始皇看来，自己的功绩超过三皇五帝，所以自号始皇帝，自己的功劳如此之大，怎么能允许他的儿子和他的臣子评价他呢？由此，秦始皇不仅取消了庙号，还废除了谥号。
汉朝才有开始恢复谥号和庙号。
“汉惠”
在这里指的便是汉惠帝刘盈。
汉惠帝刘盈（公元前211年—公元前188年9月24日）汉高祖刘邦与皇后吕雉的嫡长子，
西汉第二位皇帝。
从公元前195年—公元前188年在位，共计在位八年。
刘盈为人仁弱，汉高帝以为他不像自己。
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