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“子惠思我,褰裳涉溱”
的诗句。
由于宠爱一个人就会对其有所恩惠,最后其字义有引申出恩惠的意思。
说到这里有人会问:惠与慧有什么区别吗?首先,这两个字在古代有时通用的,表示人的聪明‘但还是存在细微区别。
“惠”
更多体现的是有柔顺、贤惠的意思,强调的是内心的感受或品质。
“慧”
象征着人的思维灵巧与丰富,更过的体现的是内心聪明、有才智之类的才能。
“惠”
,在古代也经常作为谥号用于君王和大臣。
那么作为谥号,惠是什么意思呢?给出来的解释为:“聪明睿哲曰惠,柔质慈民曰惠,恭俭质让曰惠,和而不流曰惠。”
例如:赵惠文王、汉惠帝、明惠文帝。
在用作谥号的时候,“惠”
多少都会带一点柔弱的意思,表示这个皇帝或大王不强势。
说到汉惠,我们就要谈谈古代的谥号。
谥号起源于西周。
谥号是死后的盖棺定论,活着的时候是不能有谥号的。
《逸周书·谥法解》说谥,是行为的记录;号,是功劳的标志。
谥号可分为为上谥或美谥,带有赞美的性质;其次是中谥或平谥,表示平庸或者同情,最后是下谥或恶谥,带有批评的性质。
就庙号来说,始于商朝。
商朝时期,最原始的庙号只有四种,创基立业曰“太”
(太祖汤、太宗太甲)、功高者曰“高”
(高祖王亥、高宗武丁)、世代祭祀曰“世”
(世祖盘庚、世宗且甲)、中兴者曰“中”
(中宗且乙)。
不过,对于商朝之后的周朝,却选择废除了庙号。
对于周朝来说,只是继续发展了商朝的谥号制度,所以周朝君主有谥号而无庙号。
到了秦朝,秦始皇嬴政认为谥号便存在一个很大的问题,那便是「子议父、臣议君」。
并且,对于秦始皇嬴政来说,认为自己的功劳太大了,比如剪灭齐楚燕魏赵韩六国,建立第一个封建王朝秦朝,推行郡县制等等。
在秦始皇看来,自己的功绩超过三皇五帝,所以自号始皇帝,自己的功劳如此之大,怎么能允许他的儿子和他的臣子评价他呢?由此,秦始皇不仅取消了庙号,还废除了谥号。
汉朝才有开始恢复谥号和庙号。
“汉惠”
在这里指的便是汉惠帝刘盈。
汉惠帝刘盈(公元前211年—公元前188年9月24日)汉高祖刘邦与皇后吕雉的嫡长子,
西汉第二位皇帝。
从公元前195年—公元前188年在位,共计在位八年。
刘盈为人仁弱,汉高帝以为他不像自己。
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