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人"
组成了"
仪"
字专门代表仪式，表示程式庄严的典礼。
篆文的字形中
，该字由“人”
、“义”
组成从人，表示示人所组织的；从义，也表声，也兼表字义。
由于义战的仪式显示都是吉祥美好的，涉及到占卜人本身表现出来的样子也是美好的，所以由其本义引申为个人的仪容，引申其有美和善的意思。
同时，因为所有仪式都是有规矩有流程的，所以由由其本义引申为法度、法制的意思。
《説文解字》：“仪，度也。
从人，义声。”
后来又由法度引申为准则等意思。
在此我们就不一一细讲了。
这里的“仪”
可以引申为作为榜样的准则。
“入奉母仪”
可以理解为在家中遵循母亲的教导，以母亲为榜样，传承良好的家风。
这里讲的是家庭教育，家庭教育更主要的是以身作则，言传身教。
这里的“母仪”
指的”
是母亲的举止仪表，母亲的仪范，通常用来形容母亲品德高尚、行为端庄，成为家人的典范。
过去大臣给皇太后送匾额，都题写“母仪天下”
，什么意思呢？意思就是指太后的德高品正，是天下人的典范。
这是恭维话，但也是劝勉的话，勉励皇太后做天下人的榜样，所以母亲在子女面前的言行举止不可不谨慎。
古代的规矩是，父亲在外做事、挣钱养家，所以常年不在家，只有到了年底放长假的时候才回来。
小孩子在家里的教育，主要由母亲负责，所以女人的主要职责就是相夫教子，两项内容。
小孩子自降生至三岁以前，接触最多的就是母亲，母亲的一言一行、一举一动都是小孩子模仿和学习的样板，所以中国自古以来就重视母仪母教。
“外受傅训，入奉母以”
这两句是谈教育的原则，要将师教与家教结合起来。
在外面要接受老师的训诲，在家中要奉持母亲的规范。
世上先有孟母，然后才有孟子，周有三太：太姜、太任、太姒，才有文王、武王、周公，才有周朝八百年的天下。
所以，教育必须是老师与家长联合起来，有些话只能老师说，有些话又非家长讲不可。
家教与师教象人的两条腿一样缺一不可，所以《三字经》上说：“养不教，父之过；教不严，师之惰”
。
现代人将对子女的教育完全推给学校、推给社会，自己大撒把、坐享其成，这怎么能行呢？所以，作为我们现代人，怎么教育好孩子，这是否也能给我们带来更多的启发呢？
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