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“輶”
，形声字，从车，酋声。
左边的
“车”
表示这个字和车有关；右边的
“酋”
表示读音，表示的是首领的意思，一般的车都是载有重物的重车，首领乘坐的车都是较为轻便、速度比较快的轻车，篆文的写法也体现了它的造字本义可能是一种轻便的车。
“攸”
，会意字，商代甲骨文中已经出现。
在甲骨文中其字形左边是一个“人”
，代表和人有关，而右边是“攴”
，代指的是敲打的意思；整个字形是手持直棒、带杈棒或带柄锤击人的样子，所以其本义击打的意思。
到西周时期，其字形发生三种变化，一种是人与攴之间衍出一竖笔；一种是人与攴之间衍生出三点、两点或一点水；一种是人的竖笔上衍生三横。
小篆时期，以人与攴间衍一竖笔的字形为正体；同时保存了从攴从水的字形。
隶变后楷书分别作??与攸，今通用攸，少用??。
《说文解字》：“攸，行水也。
从攴从人；水省，??。”
此时的“攸”
有了治水、疏浚河道等劳役的含义。
后来引申指居处，处所的意思。
《诗经·大雅》：“为韩姞相攸，莫如韩乐。”
顺畅的水流都是很从容的，所以引申出安闲从容、自得其乐的意思。
《临顿里》：“谁识先生乐，攸然卧枕肱。”
这里的“攸”
和“悠”
是相通的。
流水一般都比较长，因此其义有引申出久，长远的意思。
《隶释·汉冀州从事张表碑》：“令德攸兮宣重光，仕郡州兮迪民康。”
“畏”
，会意字，在甲骨文时期就已经出现了。
在甲骨文中，其字形的右部是“鬼”
字，字形像人身大头的鬼的形象；左部像棍棒的形象。
恶鬼令人生畏，鬼拿着棍棒，比不拿武器的鬼更凶恶、更可怕；表达的是鬼执棍棒以使人畏的意思。
也有观点认为其字形本义像巫师头戴鬼面具，手执魔杖表演降神仪式。
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