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第77章 岳宗泰岱禅主云亭(第7页)

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“单”

组成,“示”

像古代祭祀用的供桌,表示和祭祀有关;“单”

是古时狩猎、作战的武器,后引申为战争;表示祭祀求神,祈求息战,免于争端与战乱,赐予和平安宁的意思。

封,祭天也。

凡封土为坛,除地为禅。

后来,和封一样引申为帝王的祭祀之礼,主要是祭祀大地。

后来又引申为将皇位或者王位和平地传给别人。

也就有了禅让。

佛教传入中华之后,又引申出了佛教的一种修行方法,读作chan。

“主”

,始见于商代甲骨文,关于其字义说法不一,主要有两种说法。

一种认为其古字形像灯中有火炷的样子,是“炷”

最初的文字。

其字形像用树枝扎成的火把,中间一点表示火。

后来出现了有盘的高脚油灯以后,其中燃烧发光的灯芯位于灯盘的中心,像小火炬,战国文字与小篆与这一形象非常相似;中间是装油的灯盏之形,最下部为灯台。

对于灯来讲火头是最主要的,因此“主”

引申指最基本的、最突出的。

《说文解字》:“主,灯中火主也。

从“灯架”

,象形。”

意思是说主,灯中的火炷。

是灯架的样子。

另一种说法是其甲骨文字中的形像神主牌位,与“示”

同为一字,后来因用法差别分化成了两个字。

“主”

本义即神主。

“主”

本只有君主才有,所以“主”

又引申指君主。

“主”

由君主引申指出为首的人的意思。

又引申指家长,一家之主。

封建社会中,一家之主往往都是父亲,所以主也特指父亲。

今口语中也称未婚夫或丈夫为主。

又引申指事物的根本。

国君的女儿叫公主,也简称“主”

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