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表示两个平等的人相互亲爱。
在夏商以前是没有“仁”
字的，《虞书》德字包含了仁字的意思。
《虞书》中的“克明峻德），和《孟子》中“仁”
字的意思是相同的。
有人会问什么是“克明俊德”
呢？“俊德”
指卓越的品德，既包括个人内在的高尚道德品质，如善良、正直、宽容、谦逊等，也涵盖了对他人、对社会的责任感和奉献精神。
而“克”
表示能够，可以做到。
“明”
有显明、彰显之意，在这里强调让美好的品德充分展现出来。
克明俊德的意思就是能够弘扬光明正大的品德，这也是仁的体现。
《说文解字》：“仁，亲也。
从人，从二。”
本义是对人友善、相亲。
后来发展为含义广泛的道德范畴，如儒家提倡“仁爱”
“仁政”
等。
前面说的只是字面的意思，而作为中华文化重要组成部分的儒家，対仁做了做了更加详细的阐述。
《论语·颜渊》：“樊迟问仁。
子曰：‘爱人。
’”
所以，我们常说：“仁者爱人”
，就是这个意思。
什么是仁者爱人呢？论语中有更详尽的解释。
《论语·学而》：“孝弟也者，其为仁之本与。”
讲的是在家庭中孝和悌（尊敬兄长）是仁的根本。
《论语·泰伯》“君子笃于亲，则民兴于仁。”
意思是君子如果能厚待自己的亲族，老百姓就会按仁德来行动。
这是对社会层面的影响。
君子作为社会的榜样和引领者，当他们真诚地关爱、厚待自己的亲人时，这种行为会在社会中产生积极的影响，激发民众去践行仁德。
因为民众往往会效仿君子的行为举止，看到君子对亲族的笃厚之情，也会受到感染，从而在社会中兴起仁德之风。
仁是抽象的哲学概念，不能离开具体的事项空对空地讨论，所以孔子举了几个例子加以说明。
例如“仁者爱人”
，有爱心，能够爱人、爱物就是仁，这是孔子不得已的说法，因为爱毕竟还不是仁的全部境界和内容。
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