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字的本义是指乐声调和、和谐。
“龢”
字在春秋以前频频使用，进入战国使用频率骤降，文献中变成了“和”
字。
“和”
字的出现比“龢”
更晚，在战国金文其左部为“口”
，右部为“禾”
。
其结构或左口右禾，或左禾右口，秦汉以后结构逐渐统一，作左禾右口之“和”
。
《第一批异体字整理表》将左口右禾的“咊”
规定为“和”
的异体字。
《说文解字》将“和”
与“龢”
分成不同意义的两个字，“和”
指声音相应和、和谐地跟着唱或伴奏，这个意思后来读he；而“龢”
就如上文所说的指调和、和谐。
也有学者认为“和”
是由“龢”
字去掉乐器部分而成的简化字，“和”
从口，表示用“口”
来演奏乐器或唱歌，右部的“禾”
为声旁，表示音读，“和”
（he）指声音相应和。
应和是跟着歌唱者唱，歌唱者和相应者，通过协调，达到音乐的和谐，所以“和”
字由应和之义引申为音乐和谐。
由音乐和谐引申为人的和顺、平和、温和的意思，例如《晋书?王羲之传》：“天朗气清，惠风和畅。”
李白《雉朝飞》：“春天和，白日暖。”
。
又引申指“身体平安”
“舒适”
。
“音乐和谐”
又引申出“和睦”
之义。
例如《荀子?王制》：“百姓和。”
《尚书?周官》：“宗伯掌邦礼，治神人，和上下。”
这其实已经包含了一个“和谐”
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