天才一秒记住【长江书屋】地址：https://www.cjshuwu.com
“西戎牧羊人也。
从人从羊，羊亦声。
南方蛮闽从虫，北方狄从犬，东方貉从豸，西方羌从羊，此六种也。
西南僰（bo）人、僬侥（激ao
yao），从人；盖在坤地，颇有顺理之性。
唯东夷从大，大，人也。
夷俗仁，仁者寿，有君子不死之国。”
“羌”
在《说文解字》里的解释就是西戎里面的牧羊人，应该属于西戎的一部分。
“臣伏戎羌”
这句话的意思是征服并臣服于戎、羌等周边少数民族。
之所以特别强调“臣伏戎羌”
，有以下几个原因：首先，除了戎、羌两族外，中国周边还有许多其他少数民族。
然而，由于西部地区和西北部地区的少数民族相对强悍，他们对华夏民族构成了较大的威胁。
其次，几千年以来（除了近代时期），中华民族面临的主要威胁往往来自西部或北部的少数民族。
例如，在周朝中叶，西戎曾经入侵中原地区，当时的西戎被称为犬戎。
这次入侵迫使周平王东迁洛阳，标志着东周的开始。
此后，各个朝代都面临着来自这些少数民族的威胁。
不过，随着华夏民族的逐渐强大，这些民族也慢慢与汉族融合，并逐渐定居下来从事农业生产。
最终，它们成为了中国五十六个民族中的一部分。
这里虽然讲的是王道，但中华历史不仅仅是王道治国一个历程。
在漫长的历史长河中，中华历经了多种治国理念和实践。
我们前面讲了在中华的历史进程中，治国之道经历了皇道、帝道、王道、霸道这四个过程。
到了东周的“高岸为谷，深谷为陵；礼崩乐坏，瓦釜雷鸣”
春秋时期，王道逐渐式微，被霸道所取代。
在这样的背景下，各国之间的竞争变得愈发激烈，战争频繁爆发。
此时，霸道成为主流，国家以强大的军事实力和政治手段来争夺霸权。
这段历史不仅展现了中华古代政治制度的变迁，更反映出人类社会发展的复杂性和多样性。
每一种治国理念都有其适用的时代和背景，同时也在不断地适应和改变着社会的需求。
这些历史经验和教训对于理解当今世界格局和国际关系仍然具有重要意义。
这两句的意思：有能够的仁爱君王让百姓受益、让社会井然有序的政策，人民不断富足。
这就是“爱育黎首”
。
随着国家不断地强大，周围的少数民族自然而然就会心悦诚服，来投靠与归拢，也就是“臣伏戎羌”
。
这两句话展现了王道治国强大的魅力，这也正是儒家所推崇的治国理念。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！