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在上一章中，我们讲述了疏广和疏受这对叔侄的传奇故事。
他们在功成名就之时毅然选择身退，这种明智之举不仅让他们赢得了世人的尊崇，还得到了皇帝丰厚的赏赐以及深深的怀念。
令人惊叹的是，尽管离开了朝堂的繁华喧嚣，但他们所受到的荣宠却愈发高涨。
然而，面对如此殊荣，叔侄二人并未留恋，而是决然地远离那纷繁复杂的尘世，归隐于山林之中，过起了宁静淡泊的生活。
今天，就让我们一同走进《千字文》的第四部分第三段落，去领略他们退隐后的山林生活画卷吧。
在这里，没有官场的尔虞我诈，没有都市的车水马龙，有的只是大自然的静谧与美好。
那么，他们的退隐生活是什么样的呢？今天我们便一起来了解一下这些德才兼备的智者退隐之后的自由生活吧——“索居闲处，沉默寂寥”
。
我们还是从文字讲起。
“索”
，象形字，始见于甲骨文。
在甲骨文中的字形有几种形状；一个形状为中间的一竖像绳索的经，周围的棱线像几股大绳将经线缠绕的形状，索的顶端分叉的三笔是经和绕绳的端头；整个字形的形状就是绳索的样子。
另外一种字形是在中间绳索下加了一双手的样子，两只手在绳索的两边，表示在用手整理绳索，大概是表示绞索的工具；意思是制作绳索的意思。
不论那种字形，其本义便是绳索或是作为动词将粗麻搓成大绳的意思。
由“索”
的造字本义的搓绳是有方法的，所以其字就引申出法度的意思。
《左传?定公四年》：“皆启以商政，疆以周索。”
顺着绳索的纹路，能找寻到绳索的源头，找到绳索发端的地方，所以就进一步引申出探寻、搜寻、思考的意思。
《史记?平原君虞卿列传》：“士不外索，取于食客门下足矣。”
现代词中的思索、检索、求索、探索、按图索骥都是源于这个引申出来的字义。
后来又引申出取、要、追讨的意思。
要求钱财物品可叫“需索”
，而用威胁手段向别人索要财物叫“勒索”
。
“索”
得衍生意思还是蛮多的。
后来又引申出形容词，表示孤独、离散的状态；也有冗长而单调的、寂寞的、萧瑟、没有兴味的意思；也有尽，完结的意思。
“索性”
这个词本来指根据绳索的性质行事，引申指根据事物的性质行事，慢慢演变为副词“干脆”
。
“居”
，其古字作“凥”
，会意字，最初出现在战国文字中。
在战国文字中，其字形由代表人的身体的“尸”
和用来依凭或坐用的“几”
两部分组成，“居”
最早是蹲的意思。
到周朝时，已经出现了由““尸”
和“古”
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