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承接上一章的“求古寻论，散虑逍遥”
，描写了退隐的人们所作所为，和自由自在的物质生活，与无拘无束的精神世界。
但在这种境况下就完全没有烦恼，达到真正的逍遥了吗？不是的。
无论处于什么样的地位，无论处于什么样的环境，人总是要面对问题的，总是要遇见这样或是那样问题的。
王侯将相皆怀苦乐，渔樵农牧各有喜忧。
即使这些逍遥于山水之间的智士贤人也会遇到各种各样的喜怒哀乐，那他们是怎么来修养心性呢？今天我们便来到了——“欣奏累遣，戚谢欢招”
。
这两句在修辞手法上是对仗——“欣奏”
对“戚谢”
，“累遣”
对“欢招”
。
“欣”
，形声字，最早见于篆文。
其古文字中，左边的“欠”
，像一个人张着嘴巴打哈欠的样子。
右边是
“斤”
，“斤”
的本义是斧子。
对于这个字形的含义有多种解释，一种观点认为，“欣”
可能表示人在劳动（使用斧子）时发出的带有愉悦感的呼声。
《说文·欠部》：“欣，笑喜也。
从欠，斤声。”
由此可见，这种构造体现了人欢乐时张口欢笑的状态，其本义是喜悦、高兴的意思。
这种喜悦是一种由内心而发的情感，当人们遇到令人愉悦的事情就会喜欢观赏，故此引申出了欣赏、赏慕的意思。
“欣”
字在动作行为上的引导作用，因为心情愉悦，所以有积极前往某个地方的意愿，因此进一步引申出感到快乐而趋向、奔赴的意思。
“奏”
，会意字，奏与??（夲）同源，最早见于甲骨文。
在甲骨文和金文中都在甲骨文里，其中间是一个禾苗的形象，表示出生的收获的谷物；两边双手形，表示用双手捧着的意思；“奏”
字像双手捧着某种东西（可能是祭品之类）进献的样子。
到了篆书，其上面上为“屮”
（
che），禾苗的意思，有人认为有上进的意思；两侧双手的形状保持不变，下为“夲”
（
tao），快步向前的意思，到了这时候，其意思已经演变为是双手持禾麦奉献给神祖尝新，会向神祖拜祭祷告、祈求丰收之意。
这表明
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