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根据其本义可知，就是古代的一种打击乐器。
后由这种发声的乐器引申为佛寺悬挂的钟，用以报时、报警、集合的信号音。
如：晨钟暮鼓。
在佛寺之中已有用钟来报时的习惯，由此再次引申为计时器、报时器的意思，如：时钟、挂钟、钟表。
而“锺”
呢？“锺”
为古代的一种多用青铜制的酒器。
因此其名词用法多与酒器相关，如：《论衡·语增》：“文王饮酒千锺。”
由酒器引申为一种计量单位，量词，六石（或斛）四斗为一锺，如：《庄子·人间世》：“则受三锺与十束薪。”
《孟子·告子章句上》：“万锺则不辨礼义而受之，万锺于我何加焉？”
也指代古代的用槌叩击发声的一种乐器，如：《诗经·小雅·白华》：“鼓锺于宫，声闻于外。”
这里的钟值得既不是乐器，也不是酒器，指的也是姓氏，代指的是钟繇。
锺繇（151年－230年），字元常，豫州颍川郡长社县（今河南省长葛市）人。
汉末至三国时期曹魏重臣，书法家。
锺繇篆、隶、真、行、草多种书体兼工，其书法古朴、典雅，字体大小相间，整体布局严谨、缜密。
“隶”
，有两个字源。
一个是春秋金文的“隶”
，应读为dai，是个会意字，最初的字形像是用手抓着牛尾的样子，表示赶上并逮住牲畜。
此即“逮”
之初文。
后来随着字形的变化，该字义的文字为“逮”
所代替。
而代指奴隶的“隶”
，其繁体作“隶”
，是形声字，右部的“隶（dai）”
作形旁，因放牧牛马者为仆役，所以用此作形旁；左部的“柰（nai）”
指一种落叶小乔木，在“隶”
字中表声。
隶变后楷书作“隶”
（隶定作“??”
）。
“隶”
本义指奴隶，即为归属于奴隶主的人，从这个意义上又引申为动词——奴役、役使。
奴隶归属于奴隶主，因此又引申为附属、隶属的意思，是从属于谁，受谁管辖的意思。
这里的“隶（隶）”
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