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上一讲虽然讲的是教育问题，但还是属于“齐家”
的范畴。
因为一个家庭的和睦与否直接影响着家庭成员的成长和发展，而家庭教育更多的是言传身教，以身作则。
那么，怎样言传身教呢？今天我们便来到了怎样处理亲人之间的关系——“诸姑伯叔，犹子比儿”
。
这只说的是家庭范围之内的，但这种关爱不仅仅局限于家庭，更要推广到社会之中去。
《孟子》有云：“
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可运于掌。
《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
’”
什么意思呢？意思是说尊敬自己的父兄长辈，从而推广到尊敬别人的父兄长辈；
爱护自己的子弟晚辈，从而推广到爱护别人的子弟晚辈。
做到了这一点，那么治理天下就像用手掌心里转动东西一样容易了。
《诗经》里说：“在家里首先给自己的妻子做榜样，再成为兄弟们的榜样，这样就能管理好家庭、出来治国安邦了。”
由此可见，处理好家事，也就是“齐家”
对于我们每个人的修养与发展，是多么的重要。
接下来，我们还是从字义来开始。
我们先说“诸”
字。
“诸”
，形声字，从言者声。
说起这个字，我们就不得不说说“者”
字。
"
煮"
和"
诸"
都是来源于"
者"
字。
“者”
在现代指的是什么样的人，而在古代者的本义却和现代大不相同。
“者”
，象形字，最早见于甲骨文。
在甲骨文中，其字形上边是架起的木柴，下边是一个燃烧的火，木柴上的小点象征火星。
由此可见，“者”
的本义是古代部落点起篝火，用以煮食，聚众交流的意思。
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