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字的本义是指乐声调和、和谐。
“龢”
字在春秋以前频频使用,进入战国使用频率骤降,文献中变成了“和”
字。
“和”
字的出现比“龢”
更晚,在战国金文其左部为“口”
,右部为“禾”
。
其结构或左口右禾,或左禾右口,秦汉以后结构逐渐统一,作左禾右口之“和”
。
《第一批异体字整理表》将左口右禾的“咊”
规定为“和”
的异体字。
《说文解字》将“和”
与“龢”
分成不同意义的两个字,“和”
指声音相应和、和谐地跟着唱或伴奏,这个意思后来读he;而“龢”
就如上文所说的指调和、和谐。
也有学者认为“和”
是由“龢”
字去掉乐器部分而成的简化字,“和”
从口,表示用“口”
来演奏乐器或唱歌,右部的“禾”
为声旁,表示音读,“和”
(he)指声音相应和。
应和是跟着歌唱者唱,歌唱者和相应者,通过协调,达到音乐的和谐,所以“和”
字由应和之义引申为音乐和谐。
由音乐和谐引申为人的和顺、平和、温和的意思,例如《晋书?王羲之传》:“天朗气清,惠风和畅。”
李白《雉朝飞》:“春天和,白日暖。”
。
又引申指“身体平安”
“舒适”
。
“音乐和谐”
又引申出“和睦”
之义。
例如《荀子?王制》:“百姓和。”
《尚书?周官》:“宗伯掌邦礼,治神人,和上下。”
这其实已经包含了一个“和谐”
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