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上一章我们提到了“乐殊贵贱，礼别尊卑”
，意思就是说，礼乐制度可以明确社会各个阶层之间的差异和等级。
人类社会存在着君臣、长幼、上下等不同的阶层关系。
只有在国家事务中，君主和臣子相互和睦，上下齐心，才能形成安定团结的良好局面。
那么，在家庭中呢？家庭成员之间也需要遵守一定的秩序，长辈和晚辈要有各自的行为准则，这样才能营造出和谐的家庭氛围。
所以，今天我们要将话题从国家层面转移到家庭范围内，探讨一下“上和下睦，夫唱妇随”
。
在这里我们从对国家尽忠的孝道观念，回归到“齐家”
的范畴。
《大学》：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。
故君子不出家而成教于国。
孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。”
所以说，如果一个人要想出仕治国，必须先管理好自己的家庭。
“治国”
与“齐家”
的道理是相通的。
从五伦上来讲，我们也从君臣、父子来到了夫妇这一伦，这一讲我们讲的便是家里的长幼和夫妇。
首先来说说“上下”
这个概念。
在古代，天地被视为上下之分，君臣之间也有上下之别，长幼之间同样存在上下的区别。
在国家中，在社会中，我们存在上下关系，在家庭中，我们也必然存在上下的关系。
因此，“上下”
不仅代表的是地位的高低，也代指年龄的大小。
我们从“上”
字说起。
“上”
，指事字。
甲骨文的“上”
字，长横（或曲线）表示基准线，短横在基准线之上，作为指事符号，表示位置在上的意思。
金文略同甲骨文。
春秋文字作“二”
，或在上添加一竖笔作“上”
，为隶书所本。
战国文字形体较为复杂，大多数仍沿用春秋文字作“上”
；或下添一短横，乃无意义之饰笔；或作“丄”
，省去上部之短横画。
小篆形体较多，有的把短竖立起来与长横垂直，也有在短横的左面加竖曲线。
隶书或在竖画右边加短横，或把曲线拉直。
楷书笔画化。
“上”
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