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第16章 遐迩一体率宾归王(第3页)

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这种团结和统一不仅体现在地域上的大一统,更深入到人们的心灵深处的大一统。

当所有人的心都向着同一个目标时,就能实现真正意义上的天下一统。

这样的境界,是无数人梦寐以求的,它代表着和平、繁荣与和谐。

这是一种超越地域界限、民族差异的大一统,让每一个人都能感受到自己作为国家一份子的责任和荣耀。

在这个美好的胜境中,王道治理成为了关键因素。

王道治理强调以德治国,以仁爱之心对待百姓,关心他们的生活需求,并通过公正的法律来维护社会秩序。

只有这样,才能赢得人民的信任和支持,实现民心所向的天下一统。

在这样的国度里,每个人都会自觉地为国家的发展贡献力量,因为他们知道,个人的幸福与国家的繁荣息息相关。

在现实世界中,虽然我们还没有完全实现这样的理想,但“遐迩一体”

的理念仍然具有重要的启示意义。

我们可以从这个概念中学到,只有当人们摒弃偏见和隔阂,共同追求一个更高尚的目标时,才能创造一个更加美好的未来。

同时,也提醒我们要不断努力,推动社会的进步,促进各国之间的合作与交流,最终实现全球范围内的和平与繁荣。

我们继续讲“率宾归王”

,我们还是从文字入手。

“率”

,这是个很有争议的字,同时也有两个读音“shuai”

和“露”

“率”

字的甲骨文字形来看,中间像是个“糸”

字,表示“绳索”

,两边的四个点表示河流,合起来的意思是绳索牵引着船在河流里前进。

总的来说,不管是在河里,还是在哪个地方,率就像是用绳索牵引物体,表示的是牵引、率领、带领的意思。

《诗经》:“率时农夫,播厥百谷。”

由于率领者应当是跟从者的榜样、表率,故辞以率借指榜样、表率。

另一种说法是来自《说文解字》:“率,捕鸟毕也。

象丝罔,上下,其竿柄也。”

这是说率是指一种捕鸟用的带柄的网。

《六书正讹》里说:“率,大索也。

象形,上下两端象绞索之具,中象索,旁象麻枲之余。”

意思是说“率”

是一种“大绳”

,它是个象形字,上下两端像纹索的工具,中间象绳索,旁边像麻枲(xi)的余头。

因为和绳索有关,所以,“率”

就有了牵引、引领的意思。

所以两种说法殊途同归,可能最初是各部落的理解不一样而形成了不同的解释方法。

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